تحویل سال | بهترین دعاها در لحظه تحویل سال نو چیست؟

مجموعه : مذهبی

دعا برای تحویل سال نو | بهترین دعاها در لحظه تحویل سال نو چیست؟

بهترین دعاهای تحویل سال نو کدام اند؟ در لحظه سال نو بهتر اسـت چـه دعایی کنیم تا سال بهتری داشته باشیم؟ لحظه تحویل سال، لحظه اي اسـت کـه طبیعت از نو زنده می شود و بـه این رسم، مـا هم ظاهر خود و خانه خودمان را نو می‌کنیم دراین لحظه میتوانیم علاوه بر نو شدن درون مان، با دعاهایی از خداوند هم کمک بخواهیم تا سال بهتری را برای سرنوشت مـا رقم بزند. با پارس ناز همراه باشید.

دعای تحویل سال نو با معنی

در غیر کتب مشهوره روایت کرده ‏اند کـه در وقت تحویل سال نو، این دعا را بسیار بخوانند و بعضی سیصد و شصت و شش مرتبه گفته ‏اند:

يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ وَ الْأَبْصَارِ

يَا مُدَبِّرَ اللَّيْلِ وَ النَّهَارِ

يَا مُحَوِّلَ الْحَوْلِ وَ الْأَحْوَالِ

حَوِّلْ حَالَنَا إِلَي أَحْسَنِ الْحَالِ‏؛

اي دگرگون کنندۀ قلب‌ها و چشم‌ها

اي گرداننده و تنظیم کنندۀ روزها و شب‌ها

اي تغییر دهندۀ حال انسان و طبیعت

حال مـا رابه بهترین حال دگرگون فرما

«يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ وَ الْأَبْصَارِ»

قلب و بصیرت قلبی، از مؤلفه‌هاي مهم معنوی در مسیر کمال انسان اسـت کـه در قرآن کریم و روایات ناب اسلامی تأکید بسیاری بر آن شده اسـت. قلب سرچشمه تمامی جوشش‌هاي و خیزش‌هاي وجود آدمی اسـت.

«يَا مُدَبِّرَ اللَّيْلِ وَ النَّهَارِ»

انسان بـه تصریح قرآنی،‌ جانشین خدا بر روی زمین اسـت و این شایستگی را دارد کـه مرآت تمام‌نمای ربوبی و مجلای ظهور و بروز اسما و صفات الهی شود. یکی از اسمای حق تعالی «مدبّر» اسـت کـه پروردگار عالمیان بـه وسیله آن، بـه تدبیر روز و شب یا تدبیر نظام زمین و آسمان و بطور کلی، نظام خلقت می پردازد. انسان نیز باید خویشتن را متخلق بـه اخلاق الهی نماید و تدبیرگر روز و شب خویش باشد.

«يَا مُحَوِّلَ الْحَوْلِ وَ الْأَحْوَالِ حَوِّلْ حَالَنَا إِلَي أَحْسَنِ الْحَالِ»

«حَول» در دعای عید نوروز، بـه معنای «سال» اسـت و «احوال» جمع حال، بـه معنای طبیعت و ضمیر یا تغییر و دگرگونی وضعیت انسان اسـت. از این رو، خداوند تغییر دهنده سال و یا دگرگون کننده طبیعت مربوط بـه مخلوقات اسـت و این صیرورت و تحول در مسیر رشد و کمال موجودات، لازمه امر زندگی و حیات اسـت.

عید از عود گرفته شده ودر لغت بـه معنای بازگشتن اسـت. دگرگونی سال جدید و بازگشت بهار نو و نوروز، عیدهایی چون عید فطر را تداعی می کند . مسلمان روزه دار پس از یک ماه پرستش روزی راکه غبار از فطرت توحیدی اش زدوده شده بـه فطرت توحید بازگشته اسـت، عید میگیرد. البته مراتب این بازگشت در افراد گوناگون فرق می کند. دعای تحویل سال هم با جملاتی کوتاه همین مسیر را پیش پای انسان می گشاید.

مقلب القلوب و الابصار پروردگار اسـت کـه قلب ها رابه سمت کمال دگرگون می سازد و چشم ها رابه سوی خود می دوزد . قلب ها چون کرات دگرگون می‌شوند; ولی پس از دگرگونی، باید استواری یابند; زیرا در ادعیه وارد شده اسـت: «و ثبت قلوبنا علی دینک; قلب هاي مـا را بر دین خود ثابت بدار .» اگر قلوب دگرگون شدند و سپس بر دین الاهی استوار گردیدند، ابصار نیز چنین میشوند ; زیرا ابصار مطیع قلوبند.

شاید از این رو اول قلوب و سپس ابصار ذکر شده اسـت. «یا مدبر اللیل و نهار» لیل و نهار سمبل ظلمت و نورند. اگر او شب و روز را تدبیر می کند، ظلمت و نور را هم می آفریند. پس فقط او میتواند چنان تدبیر کند کـه پرده ظلمت از روی دل کنار رود و نور معرفتش بر آینه قلب بتابد. خداوند، ولی و سرپرست کسانی اسـت کـه ایمان آورده اند; آنها را از ظلمت ها بـه سوی نور بیرون می برد.» محول سال و حال او اسـت.

ذکرهای لحظه تحویل سال

قبل از سال تحویل 365 مرتبه «یا مقلب القلوب و الابصار…» و 120 مرتبه «أَمَّنْ يُجِیبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ يَکْشِفُ السُّوءَ» خوانده شود. آیه الکرسی رابه تعداد روزهای سال بخوانید و پس ازآن این دعا را بخوانید:

«اللَّهُمَّ هَذِهِ سَنَةٌ جَدِیدَةٌ وَ أَنْتَ مَلِکٌ قَدِیمٌ أَسْأَلُکَ خَيْرَهَا وَ خَيْرَ مَا فِیهَا وَ أَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّهَا وَ شَرِّ مَا فِیهَا وَ أَسْتَکْفِیکَ مَؤُنَتَهَا وَ شُغْلَهَا يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِکْرَامِ.»

هفت سین قرآنی

امیر المومنین علی «ع» دستور داده اند کـه: بر روی ظرف چینی با زعفرانی کـه با گلاب مخلوط شده این هفت ذکر قرآنی نوشته شود:

درود علی آل یاسین

درود علی نوح فی العالمین

درود علی ابراهیم

درود علی موسی و هارون

درود قولا مـن رب رحیم

درود علیکم طبتم فادخلوها خالدین

درود هی حتی مطلع الفجر

بعد از نوشتن

سپس این نوشته ها با آب شسته شود «کـه بهتر اسـت آب زمزم و یا باران باشد» و آب جمع شده رابه افراد خانواده بنوشانید؛ امید اسـت کـه باعث دفع بلا و کسب سلامتی در طول سال جدید شود.

نماز عید نوروز

از معلی بن خنیس نقل میکند کـه امام صادق در مورد عید نوروز فرمودند هنگامیکه روز نوروز فرا رسید … همین کـه نماز نافله و ظهر و عصر خواندی چهار رکعت نماز بـه این ترتیب بخوان:

در رکعت اول بعد از سوره «حمد» ده مرتبه سوره «قدر» بخوان. در رکعت دوم بعد از سوره «حمد» ده مرتبه سوره «کافرون» را قرائت کن. در رکعت سوم ده مرتبه سوره مبارکه «توحید» را بخوان ودر رکعت چهارم بعد از سوره «حمد» هر یک از معوذتین «سوره فلق و ناس» را ده مرتبه قرائت کن. و سپس سر بر سجده بگذار و سجده شکر بجای آور و این دعا را بخوان خداوند گناهان 50 ساله تـو را می‌آمرزد:

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَي مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ الْأَوْصِيَاءِ الْمَرْضِيِّینَ وَ عَلَي جَمِیعِ أَنْبِيَائِکَ وَ رُسُلِکَ بِأَفْضَلِ صَلَوَاتِکَ وَ بَارِکْ عَلَيْهِمْ بِأَفْضَلِ بَرَکَاتِکَ وَ صَلِّ عَلَي أَرْوَاحِهِمْ وَ أَجْسَادِهِمْ اللَّهُمَّ بَارِکْ عَلَي مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ بَارِکْ لَنَا فِي يَوْمِنَا هَذَا الَّذِي فَضَّلْتَهُ وَ کَرَّمْتَهُ وَ شَرَّفْتَهُ وَ عَظَّمْتَ خَطَرَهُ اللَّهُمَّ بَارِکْ لِي فِیمَا أَنْعَمْتَ بِهِ عَلَيَّ حَتَّي لا أَشْکُرَ أَحَدا غَيْرَکَ وَ وَسِّعْ عَلَيَّ فِي رِزْقِي يَا ذَا الْجَلالِ وَ الْإِکْرَامِ اللَّهُمَّ مَا غَابَ عَنِّي فَلا يَغِیبَنَّ عَنِّي عَوْنُکَ وَ حِفْظُکَ وَ مَا فَقَدْتُ مِنْ شَيْ‏ءٍ فَلا تُفْقِدْنِي عَوْنَکَ عَلَيْهِ حَتَّي لا أَتَکَلَّفَ مَا لا أَحْتَاجُ إِلَيْهِ يَا ذَا الْجَلالِ وَ الْإِکْرَامِ.

وقایع مهمی که در نوروز رخ داده است

عید نوروز روزی اسـت کـه کشتی نوح بر کوه جودی قرار گرفت. روزی اسـت کـه جبرئیل بر نبی «ع» نازل شد. روزی اسـت کـه رسول اکرم «ص» علی «ع» را بر دوش کشید تا بت هاي قریش را از بالای کعبه رمی کند. نوروز روزی اسـت کـه نبی «ع» بـه وادی جن رفت و از ایشان بیعت گرفت روزی اسـت کـه برای علی «ع» از مردم بیعت گرفت «غدیر خم». روزی اسـت کـه حضرت سلیمان «ع» انگشتری خویش را پس از مدتی پیدا کرده اسـت.

بهترین دعای تحویل سال چیست؟

حجت‌الاسلام والمسلمین محمدصادق کفیل رئیس مرکز تخصصی نماز، با اشاره بـه این کـه لحظه تحویل سال بـه مثابه لقاء الی الله، تحویل دل، دگرگونی، تغییر، رشد و از حالی بـه حالی شدن اسـت، بیان داشت: انسان همیشه از سکون و یکنواختی بیزار اسـت، در واقع انسان طالب پیشرفت اسـت و از زیبایی‌هاي نوروز تغییر و دگرگونی اسـت کـه در تغییر لباس، محیط خانه و زندگی نمود می یابد.

بهترین زمان برای تغییر روح نوروز است

وی با بیان این کـه تغییرات نوروز برای انسان جذاب اسـت، افزود: انسان در نوروز سفر می رود تا تغییرات عالم را ببیند، همان‌ گونه کـه نوروز زمان حرکت اسـت، افراد دراین مدت بـه خانه دیگران می روند یا سفر میکنند، هر کس بـه نوعی یک گامی بر می‌دارد، حال با توجه بـه این کـه انسان برای جسم خویش برنامه‌ریزی میکند، بنابر این بهترین زمان برای تغییر روح، نوروز اسـت.

بن‌ مایه دعای تحویل سال سخن از دگرگونی است

حجت‌الاسلام کفیل با اشاره بـه این کـه بن‌مایه دعای تحویل سال، سخن از دگرگونی و انقلاب اسـت، خاطرنشان کرد: دعای نوروز «حول حالنا الی احسن الحال» اسـت، زیرا انسان بـه دنبال این اسـت کـه بـه بهترین حالات برسد.

در دعای نوروز مفاهیمی مانند بلند نظری، افق داشتن، در خوبی‌ها بهترین را انتخاب کردن، بـه سمت زیباترین‌ها حرکت کردن نهفته اسـت، نظر بلند، افق بلند و دید وسیع در زندگی، بهترین مدل حیات اسـت، حال اگر بخواهیم بـه «احسن الحال» برسیم، اولین گام این اسـت کـه حال دیگران را عوض کنیم.

بهترین احسن الحال به روایت قرآن کریم

وی ادامه داد: دراین راستا قرآن کریم می‌فرماید: «وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَکُمْ»، می خواهید پاک شوید، برای رسیدن بـه احسن الحال، بخشش کنید، هیچ کینه و بغضی نداشته باشید، اگر در ظهور امام زمان«عج» سخن از این اسـت کـه بهترین حالت‌ها رخ می دهد و انسان‌ها بـه اوج رشد و پیشرفت میرسند، در ظهور کینه دیگر جایگاه ندارد.

رئیس مرکز تخصصی نماز با تأکید بر این کـه وقتی مهدی فاطمه می آید، کینه را از دل‌ها میبرد، اظهار داشت: یا مقلب القلوبی کـه در دعای اول سال میگوییم؛ یعنی قلبمان بی‌کینه باشد، یعنی زیبایی ظهور حضرت مهدی«عج» این اسـت کـه دیگر حسد و بخل نیست، احسن الحال یعنی یکدل و یکرنگ شدن.

منتظر همـه زیبایی‌ های ظهور را در وجود خویش احیا کند

وی با اشاره بـه برخی آداب نوروز افزود: سفر زیبا یعنی سفری کـه در آن غیبت، دروغ، تخریب و … نیست، انسانی کـه بـه مهمانی می رود، صاحبخانه امام او میشود، بنابر این باید نسبت بـه صاحبخانه ادب بـه خرج دهد، باید توجه کرد کـه همه ی زیبایی‌ هاي ظهور در وجود منتظر جلوه کند و فقط زبانی یا مهدی نگوید.

دید و بازدید و سفر در نوروز عمل به دستورات دین است

حجت‌الاسلام کفیل با بیان این کـه نوروز و فاطمیه مسأله‌اي جدا از هم نیستند، تصریح کرد: مـا نمی گوییم نوروز یک مسیر اسـت و فاطمیه یک مسیر، آنچه کـه در نوروز انجام می‌‌گیرد، عمل بـه دستورات دینی اسـت، دید و بازدید یک کار دینی اسـت.

سفر مـا دستور دینی اسـت، در قرآن کریم از 18 نوع سفر سخن بـه میان آمده اسـت، تعداد زیادی از آیات قرآن پیرامون سفر اسـت؛ یعنی سفر حرکت دینی اسـت، صدها روایت در وصف سفر و چگونگی سفر داریم، سفر قالب دین اسـت، صله رحم دین اسـت.

دین نوروز را زیبا کرده است

وی ادامه داد: این لبخندی کـه روی صورت هم دیگر میزنیم، ثواب دارد، پیامبر«ص» می‌فرماید: دو تا مؤمن بـه هم لبخند می زنند، ثواب میبرند، وقتی در نوروز افراد بـه همدست میدهند، این دست دادن سبب می شود گناهان ریخته شود، انچه کـه در عید انجام میدهیم، همه ی آن مطابق دستورات دین اسـت، اصلاً دین نوروز مـا را زیبا کرده اسـت.

ادب به خرج دهیم نوروز را به گناه آلوده نکنیم

رئیس مرکز تخصصی نماز با اشاره بـه عید فاطمی پیش‌رو گفت: امام زمان«عج» فرمود: دختر رسول خدا«ص» برای مـن الگوی خوبی اسـت، اگر حضرت زهرا«س» الگوی امام زمان«عج» هستند، اگر بـه نوعی الگوی همه ی رفتارهای دینی مـا هستند.

در نوروز هم ادب بـه خرج دهیم کـه نوروز رابه گناه آلوده نکنیم و نوروز رابا لهویات بیهوده نسازیم، در واقع فاطمی بودن در نوروز یعنی اهل لهو نبودن، فاطمی بودن یعنی خودرا مدیون صدیقه طاهره«س» بدانیم و ساعتی از این تعطیلات رابه حضرت«س» اختصاص دهیم، یعنی دراین لحظات محفل انس بیشتر شود ودر جلسات شرکت کنیم.

دعای «اللَّهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّکَ» بهترین دعا در لحظه تحویل سال است

وی با تأکید بر این کـه عمل بـه دستورات حضرت فاطمه«س» موجب نشاط و آسایش بیشتر نوروزی می شود، درباره بهترین عمل در لحظه تحویل سال افزود: شام جمعه مثل شب جمعه میماند و زیبایی تحویل سال امسال این اسـت کـه سحر اسـت، بهترین دعایی کـه در لحظه تحویل سال خوب اسـت خوانده شود دعای «اللَّهُمَّ کُنْ لِوَلِيِّکَ ….» اسـت.

لحظه تحویل سال به یاد پدر عالم امام زمان«عج» باشیم

حجت‌الاسلام کفیل با بیان این کـه انسان‌ در لحظه تحویل سال بـه یاد والدینش می‌افتد، ابراز داشت: ذهنیت انسان در لحظه تحویل سال بـه یاد پدر و مادر بودن اسـت، پدر و مادر بـه فکر فرزند بودن اسـت، اما در لحظه تحویل سال آن کسیکه بیش از همه ی بـه فکر مـا اسـت، امام زمان«عج» اسـت، زیرا پدر حقیقی عالم، امام زمان«عج» اسـت.

نخستین دغدغه در سفرهای نوروزی اقامه نماز اول وقت باشد

وی ادامه داد: تحویل سال یعنی تصمیم بر زندگی مهدوی، تصمیم بر سال امام زمانی کـه همراه با نشاط و آرامش اسـت کـه هدف، افق و نتیجه دارد، اگر اینگونه شد عمر بـه بطالت نمیرود، بهترین پیوندمان با امام زمان این اسـت کـه نمازمان رشد پیدا کند، بنابر این در سفرها و مهمانی‌ها سعی‌مان بر این باشد کـه نماز اول وقت را از دست ندهیم.

رئیس مرکز تخصصی نماز با بیان این کـه در سفر هـای نوروزی اولین دغدغه اقامه نماز اول وقت باشد، گفت شهید صیاد شیرازی هواپیمای جنگی رابه خاطر نماز اوّل وقت می‌نشاند، در نتیجه مراد از احسن الحال در دعای نوروز یعنی سخن و عشق‌ بازی با خدا اسـت کـه در نماز تبلور مییابد.

عار شهادت حضرت فاطمه (س) + عکس پروفایل و متن مداحی برای دهه فاطمیه

مجموعه : مذهبی

اشعار شهادت حضرت فاطمه «س» + عکس پروفایل و متن مداحی

در اینبخش مجموعه اي از اشعار شهادت حضرت فاطمه «س» را مرور میکنیم. حضرت فاطمه دختر رسول خدا حضرت محمد «ص» شهادت غمگینانه اي داشتند، عمر کـه برای گرفتن بیعت از حضرت علی آمده بود وقتی دید آن حضرت بزرگوار حاضر بـه این بیعت نیست بـه خانه او حمله کرد و با لگد در خانه امیر مومنان را شکست حضرت فاطمه کـه پشت درب بودند بر اثر این ضربه مجروح شدند و چندی بعد بـه شهادت رسیدند.

عکس نوشته های غمگین برای شهادت حضرت زهرا

سجادۀ خویش راکه وا میکردی

تا آخر شب خدا خدا می‌کردی

اما در خانۀ تـو را سوزاندند

آنها کـه برایشان دعا می کردي

**********

عوض شانۀ تـو زهرا جان

دیده گریان کنار تابوتم

خیره‌ام بر مزار خاکی تـو

خسته و غصه‌دار و مبهوتم

**********

دلی سوز صدایت را نفهمید

مسلمانی خدایت را نفهمید

تمام غصه‌ ات اشک علی بود

مدینه گریه‌ هایت را نفهمید

**********

اَلسَّلامُ عَلَیْکِ اَیَّتُهَا الرَّضِیَّةُ الْمَرْضِیَّةُ

در دفتر عالم زِخط خون بنگارید

ستمدیده تر از فاطمه ستمدیده نداریم

شهادت حضرت مادر تسلیت باد

**********

قال رسولُ الله فاطِمَةُ بَضعَةٌ مِنّی

فمن آذاها فَقَد آذانی…

پیغمبر چقدر گفت کـه فاطمه جان منه

روح و روان منه نام و نشان منه تاب و توان منه

ولی بعد از پیغمبر نانجیبا چیکار کردن

غم هارو بی‌شمار کردن،دلارو غصه‌دار کردن

بین در و دیوار حبیبه‌ی مولا رو زدن

شفیعه‌ی عقبی رو زدن عصمت کبری رو زدن حضرت زهرا رو زدن

عکس و متن برای شهادت حضرت زهرا «س» و دهه فاطمیه

در کوچه افتادی مادر تـو جان دادی

هم چون پرستویی در دام صیادی

از چـه‌ رو رخسارماهت شد کبود از ضرب‌ سیلی

حسنم گفته کـه مادر صورتش گردیده نیلی

با مـن‌ حرفی‌ بزن مادر مـن

وای‌ خدا مادر مـن

اي‌ غریب‌ میهن‌ مادر مـن ‌‌‌

وای خدا مادر مـن

مادر بزن شونه موهام پریشونه

دیدم کـه چشمونت مادر چـه گلگونه

لرزه افتاده بدستات شونه از دست تـو افتاد

هستیم از ناله‌ هایت درهمین جا رفته برباد

کمتر نما زاری اشکت شده جاری

مادر خبر دارم عزم سفر داری

از حسین و کربلایش یک بـه یک بهرم شمردی

پیراهن دادی بدستم دیدم اونجا جان سپردی

متن مداحی برای دهه فاطمیه و شهادت حضرت زهرا

یا فاطمه الزهرا «س»

بی تـو اي فاطمه جان مانده بدنیا چکنم

رفته اي از کف مـن با غم فردا چکنم

جوجه گانت همه ی در هجر تـو بی‌بال وپرند

طائر عشق علی گو تـو کـه تنها چکنم

آشیان پر شده از نالۀ مادر مادر

بهر آرامششان اي گل طاها چکنم

حامی ام بودی واینک شده ام بی لشگر

بین میدان بلا بعد تـو زهرا چکنم

همه ی گویند کـه بی‌فاطمه از پا افتاد

قوت زانوی مـن بی‌تـو در این جا چکنم

درد اگر بود مرا از طرفت درمان بود

اي کـه بودی بـه علی همچو مسیحاچکنم

دوست دارم کـه تسلا بدهم طفلانت

درد هجران تـو را نیست تسلا چکنم

باشد اصرار زبعضی کـه مزارت بینند

با درخواست چنین مردم رسوا چکنم

فاطمه شمع شبستان علی بودی تـو

حال با خانه واین ظلمت شب ها چکنم

کوثرم زینب تـو بانوی این خانه شده

خستگی در رخ او هست هویدا چکنم

تـو گل سرسبد صحنۀ خلقت بودی

دست گلچین اجل برد بـه یغما چکنم

متن شعر شهادت حضرت زهرا

روز مـن چون شب سیاه‌ اسـت اي کـه رفتی از کنارم

حال مـن درمان ندارد در خزانی سرد و تارم

فاطمه جان فاطمه جان، از غمت جان می‌سپارم

زینبت را در کناری مثل تـو دیدم دعا کرد

بر مریضان بر یتیمان بر تـو بشنیدم دعا کرد

چادرت را بار دیگر روی سر تا میگذارد

عطر تـو سجاده را پر میکند گلپونه دارد

فاطمه جان فاطمه جان از غمت جان می‌سپارم

غصه هایم رابه چاهی گفته‌ام همتا ندارد

انچه را بی تـو کشیدم در تصور جا ندارد

همسرم این عهد مـا اصلا نبود اي نور چشمم

آخر اي زهرا چرا اینقدر زود اي نور چشمم

فاطمه جان فاطمه جان از غمت جان می‌سپارم

روز مـن چون شب سیاه‌ اسـت اي کـه رفتی از کنارم

حال مـن درمان ندارد در خزانی سرد و تارم

دوبیتی شهادت حضرت زهرا

دل مـن بی‌علی مي‌ميره

ميدونم دستمو مي‌گيره

مادره حسن  وحسين مادره منه نوكره

وقتی باشه بابام علي

زندگيم ديگه محشره

منو ببخش مادر جوونی كردم

جون حسين نكن ازينجا طردم

ولي خدا ميدونه تا ابد دورت ميگردم

قبول دارم گنهكارم

ولی بي‌بی خيلی دوستت دارم

قراره دل بی‌قرارم

يه عمره فاطمی تبارم

باعث همـه خلقتی بی تـو عالمي هم نبود

سورۀ تـو اگر نبود سورۀ مريم نبود

چقده واسمون گذاشته منت

آخه بی‌بي خودش گفته قيامت

بدون نوكر حسين نميرم توي جنت

نگامون كن كم آورديم

بگير دست مارو زمين خورديم

تـو قلبم حرمته بي بي

نفسهام با دمته بي بي

اين مدال رو سينه رو خيره دنيا و آخرت

والله بي بي داريم از روضه‌هـای شـما فقط

دعايي كن برا سينه زنا و تموم نوكرای بی ريا

تورو جون حسين كرب و بلا ببر ماها رو

پاي روضت بميرم كاش

دمه آخر پای جنازم باش

دوبیتی شهادت حضرت فاطمه

گردبادی میان کوچه وزید

پسری بین کوچه هل کرده

مادرش مانده اسـت و نامحرم

و رگ غیرتش کـه گل کرده

جلو آمد جلوتر از مادر

هـای یارو بگو چـه میخواهی

مادرش را کمی کنار کشید

آی بی آبرو چـه میخواهی

لکه ابری سیاه باعث شد

نور خورشید بر سرش گم شد

کوچه انگار تنگ تر شده بود

ناگهان دید مادرش گم شد

وسط بحث بود یکدفعه

سیلی محکمی بـه مادر زد

مقتلی هم نوشته بود آنجا

با دو دستش بـه روی مادر زد

کوچه انگار تنگ تر شده بود

کـه سرش خورد بر سر دیوار

گوشواره شکسته افتاده

رد خون ماند و معبر و دیوار

فدک آنجا بهانه بود فقط

نامه را پاره کرد بر رویش

بی حیا باز پوزخندی زد

لگدی زد بـه کنج پهلویش

مشت هـای پسر بـه هم گره خورد

بغض مردانه ناگهان ترکید

وسط کوچه مادرش افتاد

طفلکی دور مادرش چرخید

شعر شهادت حضرت فاطمه برای دهه فاطمیه

درد دل فاطمه «س» برمزار پدر

نمیدانی چـه دیدم اي پدرجان

شماتت ها شنیدم اي پدرجان

ره مـن را بست آن نامرد،کوچه

دوید او و دویدم اي پدرجان

رسید ویاس تـو نیلوفری شد

زآن سیلی خمیدم اي پدر جان

بـه پیش چشمهای مجتبایم

بزد خصم پلیدم اي پدرجان

عصایم شد حسن خودرا بسختی

سوی خانه کشیدم اي پدر جان

زبعد تـو مرا اذيت دادند

و روز خوش ندیدم اي پدر جان

بـه راه اخذ حق همسر خود

همه ی بر جان خریدم اي پدر جان

بـه پشت در بـه ضرب پای دشمن

میان خون تپیدم اي پدر جان

گلت را غنچه اش چیدند وکردند

امیدم نا امیدم اي پدر جان

جوان بودم ولی از جور دوران

شدم پیر وتکیدم اي پدرجان

بـه خاک قبر تـو هر شام وهر روز

شدم اشک و چکیدم اي پدرجان

دعای مـن شده عجل وفاتی

دل از دنیا بریدم اي پدر جان

دعا کن فاطمه پیش تـو آید

خودت دادی نویدم اي پدرجان

شعر شهادت حضرت زهرا «س»

مردم بـه بوی رویت گمگشته تربتی

کو شُد بـه شهر خویش بـه دهلیز غربتی

یک زن کجا و خطبه ی غرا بـه پیش خصم

بر او خدای جل و علا داد نصرتی

اصرار زآن نداشت بـه تشییع بعد مرگ

کز هیچ کس ندید بـه خوبی محبتی

در دل نَکاشت قدر جوی تخم کینه اي

در سینه اش نبود بـه جزء مهر و شفقتی

بازو شکسته سقط جنین چهره نیلگون

دل پُر زِخون زِخدعه گری بی مروتی

دردا کـه بعد ختم رسل هادی سبل

یکدم ندید روی نشاط و مسرتی

تنها نه اسوه بود بـه خوشخویی و وداد

بالنده بودو صاحب پاکی و عصمتی

بخشنده بودو از کرمش بود بهره مند

بود آنکه غرق مسکنت و فقر و عسرتی

زهرا کـه خواند اُم ابیها پیمبرش

از او نگه نداشت عدو پاس و حرمتی

گویاست چرخ پیر کـه چون خصم فاطمه

دیده ندید پرده دری پست فطرتی

دریای رحمت نبوی بود حضرتش

بوده چنو نشانگر جود و فتوتی

در بود مصطفی و بـه تنهائی علی

از بهر او نبود بجز رنج و زحمتی

اشعار شهادت حضرت فاطمه «س» + عکس پروفایل و متن مداحی برای دهه فاطمیه

شب را سحر نکرد مگر با نیایشش

روزش بـه سر نیامده بی‌شوق خدمتی

دانندۀ تمام کمالات معنوی

دارنده‌ی بزرگی و اجلال و حشمتی

منت پذیر بود خدا راکه از اَزل

شامل عنایتش شده بی هیچ منتی

جز چار تن،علی،حسنین بودو زینبین

دیگر کسی بکار نبرد اسـت همتی

در حیرتم کـه چرخ نپاشد ز هم چرا ؟

اي وای مـن علی و چنین درد و محنتی

هر جا عرب زبان زد ناموس و ننگ بود

اکنون زِچیست یافت در او نیست غیرتی

مولا کجا و رشته‌ی در دست و گردنش

«رونق» دراین زمینه مکن هیچ صحبتی

داری بـه یاد گر سخنی ماندگار گوی

کز بعد شصت سال کجا هست فرصتی

گفتی سخن بـه چاه و بـه مسجد کشاندنش

بود آن یکی بـه خلوت و آن یک بـه جلوتی

وی را بـه انزوای کشاندند اي دریغ

غرقاب خون دلش شده از دست اُمتی

هر کس دلش زِتیغ جفا خست بودو هست

مادون دون و دون صفت و دیو سیرتی

اشعار تبریک ولادت امام جعفر صادق «ع» + عکس های تبریک

در اینبخش اشعار تبریک ولادت امام جعفر صادق (ع) را جمع آوری کرده ایم. امام صادق ششمین امام شیعیان می باشند، ایشان در طول عمر خود بـه بحث با گروه هاي تندرو مذهبی پرداختند و همچنین نوآوری هاي بسیاری برای دین مبین اسلام داشتند، امروز اشعار تبریک ولادت این امام عزیز و همچنین مولودی هاي برای تبریک میلاد امام جعفر صادق «ع» را مرور میکنیم. در ادامه با مجله پارس ناز همراه باشید.

از عرش پیام سرمدی آوردند

بـه بـه چـه مه زبانزدی آوردند

در روز ولادت امام صادق 

یک دسته گل محمدی آوردند

**********

باید سرود:نقطه ي پرگار معرفت احمد

باید نوشت:دیده ي بیدار معرفت احمد

باید سرود: ناشر آیات کبریا صادق

باید نوشت: بحر گهربار معرفت احمد

باید سرود: فاطمه را علت بقا صادق

باید نوشت: محور و معیار معرفت احمد

باید سرود: جلوه ي خیبر گشای مـا صادق

باید نوشت: حیدر کرار معرفت احمد

باید سرود: بانی تکرار کربلا صادق

باید نوشت: مظهر آثار معرفت احمد

هر چارده جمال خدا را دراین دو باید دید

هر چارده جلال خدا را دراین دو باید دید

کسری شکست و معجزه ها یک بـه یک فراوان شد

بتها فرو نشست و تب بندگی نمایان شد

آتشکده خموش و حرارت بـه سینه ها روشن

خشکید رود ساوه و دریای عشق جوشان شد

از تخت سلطنت همه ی شاهان بزیر افتادند

لال از مهابت خبر حق  زبان آنان شد

اصحاب فیل صید اَبابیل شد دراین ایام

قومی کـه زیر بارش سجّیل، سنگ باران شد

شد سحرِ ساحران همه ی با علم کاهنان باطل

باطل گریخت از ره و حق ، آشنای انسان شد

اینهاست گوشه اي از جلالات احمد مختار

اینهاست شمه اي از کرامات حیدر کرار

**********

مـا را برای یاری دین رسول جان دادند

با صد هزار معجزه ، حق را بما نشان دادند

دیگر کسی بهانه ندارد کـه مـن نفهمیدم

زیرا برای فهم مسائل اماممان دادند

در فتنه هاي جنگی ودر فتنه هاي فرهنگی

مـا را امام و رهبر و هم تیغ و هم بیان دادند

باید قدم نهاد بـه راه بصیرت دینی

اهل بصیرتند کـه بر دین خود امان دادند

هرکس بـه عمر خویش زمانی بـه کربلا آید

در کربلای خویش خوشا عاشقان کـه جان دادند

تا کربلای چند بجوئیم این سعادت را

تنها ولایت اسـت کـه بخشد می شهادت را

همه ی افلاک تـو را بحر حقایق گویند

اهل تفسیر ، تـو را مصحف ناطق گویند

چارده صادق و معصوم همه ی نسل بـه نسل

کـه خلایق همه ی را جلوه ي آفريننده گویند

کذب و کذاب فزون بوده بـه دوران شـما

زین جهت بین امامان بـه تـو صادق گویند

پدر علم بـه هر رشته تویی در عالم

نه مـن این را همه ی جا مومن و فاسق گویند

شیخ عشاق شمایی بـه حقیقت نه مَجاز

وطبیب دل هر بنده ي عاشق گویند

قال صادق همه ی جا راه گشای علماست

کـه بـه هرعلم تـو را منبع واثق گویند

شیعه ي جعفری ات را متخلق بنما

کـه جهانی بـه تـو مـا را متعلق گویند

شکر حق گر نشدم رهرو شایسته ي تـو

بـه «رئوفی» نه کـه شیعه ، بـه تـو عاشق گویند

**********

دلم بـه غیر شـما با کسی موافق نیست

گلی بـه عطر خوش پیچک وشقایق نیست

بـه دست آتش دوزخ همیشه در بند اسـت

بنام نامی توهرکسی کـه عاشق نیست

بـه غیرسینۀ پاکت کـه معدن علم اسـت

دگر بـه هیچ کجا این همه ی حقایق نیست

بـه پای مکتب تـو هر کـه آمد عالم شد

برای فهم کلاست غریبه لایق نیست

نشسته ام بدهم گوش بر روایاتت

سوگند بـه جان تـو بهتر از این دقایق نیست

اگر کـه مذهب مـن جعفری وشیعه شدم

مراد مکتب مـن جز امام صادق نیست

ذکر لب مـن مدام حضرت صادق

بر تـو درود و درود حضرت صادق

اي همه ی عالم بـه پای تـو فتاده

حرف دلم یک کلام حضرت صادق

روز قیامت مرا پشت و پناهی

مـن بـه پناهت مدام حضرت صادق

تشنه احکام تـو شرع مبین اسـت

دین ز تـو یابد دوام حضرت صادق

شیخ الائمه تویی مـا همه ی عبدیم

شهد ولایت بـه کام حضرت صادق

مطلع نوری و نور از تـو فروزان

دل ز فروغت بـه دام حضرت صادق

طوطی طبعم ز عشق تـو غزلخوان

از نفحات تـو رام حضرت صادق

قافیه‌ي شعر مـن با تـو دگرگون

می شود از این سبب تا بشمارم

مدح و ثنای ترا با همه ی اوصاف

فاش کنم مو بـه موآنچه کـه دارم

لیک کجا ذره‌اي ثنای خورشید

مـن بـه مقامات تـو توان ندارم

مدح تـو با خط نور خدا نوشته

فقط همین یک کلام عبد نگارم

از نفس قدسیت زنده بشر شد

خزان زده بودم و تویی بهارم

روی کنم باز بر مطلع اول

برتو درود و درود حضرت صادق

ربیع عالم تویی دین بـه تـو مدیون

شراب عشقت بـه جام حضرت صادق

مکتب تـو مکتب شیعه‌ي حیدر

جرعه‌اي از آن بکام حضرت‌صادق

روح نمازم تویی رمز پرستش

ذکر تـو اصل قیام حضرت صادق

شعربه‌پایان رسید عشق تـو جاریست

یاد توام روز و شام حضرت صادق

دین مـا احمدی و مکتب مـا حیدری اسـت

گو دلا حیدریم مذهب مـن جعفری اسـت

حضرت صادقم استاد بود در همه ی عمر

شهریاری کـه بـه دستش علم سروری اسـت

مکتب سرخ حسین بن علی را نازم

کـه عروج نه امام از دم آن رهبری اسـت

تربیت یافتۀ مکتب عاشورایند

اولیایی کـه بـه در حاجبشان صد پری اسـت

همه ی از سلب حسینند اگر چـه نه امام

لیک صادق همه ی جا شهرۀ دانشوری اسـت

علم صادق علم کرب وبلا را بگشود

گفت اعوان حسین دشمن طغیانگری اسـت

کنیه اش عین حسین اسـت اباعبدالله

او حسین دگری در حرم دلبری اسـت

همه ی را خواند بـه زیر علم عاشورا

گفت باکی حسینی زِجهنم بری اسـت

اي کـه در موکب شاه شهدا سینه زنی

دم بزن حضرت صادق بـه دمت مشتری اسـت

عهد خود با پسر فاطمه تجدید نما

گوهر عشق نگهدار دلت گوهری اسـت

سربلندی چو روی زیر علم هاي حسین

چون علمدار ولایت پسر عسکری اسـت

مادر آموخت «کلامی» بـه تـو ذکر مولا

این ولایت اثر تربیت مادری اسـت

آمد خبر کـه روز بشر بعد انبیا شب بود

عالم بدون پرتو انوار مصطفا شب بود

با آمنه تمامی خلقت در انتظار صبح

مهتاب تا سحر همه ی دم همنوای با شب بود

جبریل بودو بال گرفتن بـه بیت عبدالله

بیتی کـه میزبان هبوط فرشته ها شب بود

می رفت مادر و پسر از راه دور می آمد

خورشید پشت پرده ي پنهانی خدا شب بود

تایید شد ، مشاهده شد ، نور لیلة الاسری

احمد رسید ، ورنه هنوز آسمان مـا شب بود

صبح آمد و خيرمقدم و احمد بـه حمد سرمد شد

در سجده رفت و ذکر گرفت ، علی محمد شد

شکر خدا کـه رفت شب و روزگار مـا شد صبح

معنا گرفت فصل ربیع و بهار مـا شد صبح

آری نگار مـا کـه بـه مکتب نرفت و خط ننوشت

یک غمزه کرد و شب ز نگاه نگار مـا شد صبح

خاتم رسید و خاتمۀ جاهلیّت امضا شد

با دوستان آل محمد قرار مـا شد صبح

مکه نه ، بلکه عالم امکان ز نور او روشن

در سایه سار طلعت رویش ، مدار مـا شد صبح

در پرتو محمد و صادق طلوع فجر آمد

یعنی بـه یمن آل علی انتظار مـا شد صبح

باید ستود از دل و جان این دو جلوه‌ي رب را

بنیانگذار مکتب و بنیانگذار مذهب را

شمس رویت همیشه تابنده اسـت

ابرویت ذوالفقار برنده اسـت

دلت از مهر و عشق آکنده اسـت

نام احمد تـو را برازنده اسـت

یا محمد کـه هردو زیبنده اسـت

مست جامت شدم خدا را شکر

صید دامت شدم خدا را شکر

بعد، رامت شدم خدا را شکر

مـن بنامت شدم خدا را شکر

هر اسیری بـه تـو پناهنده اسـت

خانواده بـه خانه محتاج اسـت

مو پریشان بـه شانه محتاج اسـت

مرغ، بر آب و دانه محتاج اسـت

نوکرت بی‌ بهانه محتاج اسـت

دست لطفت زبس کـه بخشنده اسـت

زینت دوش تـو حسین و حسن

عطر تـو برده عطر و بوی میهن

شاهد حرف مـن اویس قرن

بتکان بازهم عبا، دل مـن

برهمین عطر دلنشین بند اسـت

خطبه‌ هاي فصیح تـو دریاست

خنده‌هاي ملیح تـو غوغاست

سینه‌ي مـا… ضریح تـو اینجاست

رحمتی و شبیه تـو زهراست

نام‌تان هم مرا خوشایند اسـت

چشم تـو کرده بر دلم اثبات

مـن کجا خواندن از شـما… هیهات

پس نوشتم بجای این ابیات

بر محمد و آل او صلوات

این دعا ضامن فرستنده اسـت

راه سخت اسـت، راه حل داری

میل برچیدن هبل داری

صحبت از رب لم‌یزل داری

فاطمه راکه در بغل داری

دشمن ابترت سرافکنده اسـت

سوره خواندی و از ولی خواندی

هر کجا بی‌معطلی خواندی

سنگ هم خوردی و ولی خواندی

آیه‌آیه علی علی خواندی

شاهد حرف مـن خداوند اسـت

بستر تـو کـه جای هرکس نیست

منبر تـو کـه جای کرکس نیست

پس خلافت برای ناکس نیست

لایق مسند شـما پس نیست

غیر خیبرشکن کـه رزمنده اسـت

حشر، حق اسـت پس اجل حق اسـت

راه توحید از ازل حق اسـت

الحق این حرف چون عسل حق اسـت

حق علی و علی معَ الْحَق اسـت

حق علی رابه قلب مـا کنده اسـت

میوه داده اسـت اشک و آه علی

دو جهان، شیعه شد سپاه علی

مذهب صادق اسـت، راه علی

مثل موجی بـه تکیه‌گاه علی

مکتب جعفری خروشنده اسـت

نام تـو را نبرده مجسم نمیشوند

پیغمبران، گزیده‌ي عالم نمیشوند

در خیل انبیا، همه ی تنها پیمبرند

بی‌گفتن از وجود تـو ، آن هم نمیشوند

حتی پیمبران اولوالعزم در قیاس

هم‌وزن با رسالت خاتم نمی شوند

صاحب کتاب مردم دنیا چرا ، ولی

شرط قبول توبه‌ي آدم نمیشوند

افلاک بی تـو معنی بودن ندارد و

منظومه‌هاي بی تـو منظم نمی شوند

هم بی تـو این زمین بـه تعادل نمیرسد

هم کوه‌ها بدون تـو محکم نمیشوند

بی تـو تمام حی علاهای مأذنه

بعد از شهادتین فراهم نمی شوند

ناگفته‌هاي سرٌ تـو با آفريننده تـو را

غیر از علی و فاطمه محرم نمی شوند

اي آفرینش از تـو گرفته اسـت تار و پود

اي وسعت مقام تـو بی مرز و بی حدود

اي کوه‌ها بـه بردن نام تـو در قیام

اي رودها بـه گفتن ذکر تـو در قعود

اي در اذان مأذنه‌ها زنده تا ابد

اي در گلوی هرچه مؤذن پر از سرود

برگرد و از دوباره حرایی بیافرین

پرشد دوباره عرصه ي تاریخ از یهود

آل امیه شکل جدیدی بخود گرفت

شد کعبه در محاصره‌ي آلی از سعود

وقتش رسیده، باز الم یجعلی بخوان

شد وقت آنکه باز ابابیل‌ها فرود

می بینم این کـه مردمِ در شعب روسفید

می بینم آنکه روی ابوجهل ها کبود

سرکش شده اسـت کفر ، زمان مقابله اسـت

طوفان شده اسـت و شهر مهیای زمين لرزه اسـت

پای صلیب در شب نجران شکسته شد

برخیز یا رسول کـه وقت مباهله اسـت

دنیای ستم یک طرف اسلام یک طرف

ناحق و حق همیشه دوسوی معادله اسـت

از جزیه و مصالحه دیگر گذشته کار

اصلا چـه جای حرف چـه جای معامله اسـت

چرخی بزن بـه معرکه‌ي ثم نبتهل

حالا کـه انزوای تـو را کفر ، یک دله اسـت

میبینم این کـه ستم جهان را گرفته اسـت

از مـا دوباره تاب و توان را گرفته اسـت

دستان استغاثه‌ي مـا رو بـه آسمان

حس قنوت ، پیر و جوان را گرفته اسـت

در استجابت غزلی راکه گفته‌اند

دست بهار، جان خزان را گرفته اسـت

از شام تا یمن پر از الله اکبر و

شور علی زمین و زمان را گرفته اسـت

آل سعود، شعله ور از بشکه هاي نفت

خون عقیق، دامنشان را گرفته اسـت

فریادهای سیصد و چندی سوار سبز

از لشگر سیاه ، عنان را گرفته اسـت

بر بام کعبه نام علی را نوشته و

بوی خدا تمام اذان را گرفته اسـت

در گرگ و میش صبح پر از ظلمتی کـه باز

افکند پرده روی سر مردم حجاز

نور حقیقت از طرف عرش سر زد و

لرزید روی فرش تن هر چـه کـه مجاز

شیطان دوباره رانده تر از قبل خویش شد

بت ها بـه سجده آمده با نیت نماز

آری محمد آنکه رسولان قبل از او

محض نیاز آمده تا او رسد بـه ناز

او میرسد کـه بیرق عشقی عمیق را

بر بام روزگار درآرد بـه اهتزاز

او میرسد کـه باز خدا منجلی شود

او آمده منادی عشق علی شود

اي آخرین طلوع نبی ها پیام ها

وی نخستین شروع وصی ها امام ها

دریا رسیده اي بـه مصاف سراب ها

دریا رسیده اي بـه لب تشنه کام ها

افتاده پای معجزه ي آسمانیت

تیغ بیان صاحب علم و کلام ها

باید فقط ز وصف تـو و اهل بیت گفت

تا آن زمان کـه هست زبانی بـه کام ها

سلمان محمدی شده چون عاشق علی ست

مولاست کیل سنجش تـو در مقام ها

نابرده رنج، گنج، میسر نمی‌شود

هر ثروتی محبت حیدر نمی‌شود

آوردی از بهشت، بدنیا نسیم را

با خود نسیم مهر خدای رحیم را

آورده اي برای همه ی سائلان دهر

پشت سرخود ایل و تباری کریم را

آه اي یتیم مکه! تـو بابای امتی

زیر پرت امان بده مشتی یتیم را

پر می‌کشد بـه گنبد سبزت دلی سیاه

در حائرت مکان بده این یاکریم را

برگرد در غدیر و بگو کـه صراط کیست

گم میکنیم گاه ره مستقیم را

زخم مرا رهین مداوای خویش کن

مـن را گدای خانه ي زهرای خویش کن

آرام از کنار پیمبر قدم بزن

شاعر! برو بقیع ودر آنجا قلم بزن

حالا برای حضرت صادق غزل بگو

اما کمی بـه شادی خود رنگ غم بزن

آن قبرهای خاکی غمبار را ببین

این وضع را درون خیالت بـه هم بزن

بر روی هر مزار، ضریحی درست کن

بر آن ضریح هاي خیالی حرم بزن

خودرا کنار پنجره فولاد فرض کن

و سرنوشت عاشقی ات را رقم بزن

قدری ببار و گریه کن و سلسبیل شو

بر آن مزارهای خیالی دخیل شو

شاعر! دوباره مست شو از فیض ساغری

بـه بـه چـه ساغری چـه شرابی چـه کوثری

مردی کـه شیعیان ز عنایات مکتبش

مشهور می‌شوند پس از این بـه جعفری

جان اي امام عشق! کـه می‌روید از لبت

گل هاي تازه با نفحات پیمبری

صدها چون ابن حیان یا چون زراره را

باید کـه پای مکتب علمت بپروری

یا قال باقر اسـت و یا قال صادق اسـت

هر عالمی کـه خوانده حدیثی بـه منبری

سرسختی مرا بـه نگاهی ملیح کن

مـن را در عشق ایل و تبارت فقیه کن

حالا منم کـه با دل بی تاب و عاشقم

سرمست بزم عشق تـو و این دقایقم

مشتاق حرف هاي توام آیه اي بخوان

محتاج حرف هاي تـو و قال صادقم

بین حدیث هاي تـو تا حرف کربلاست

مـن جزو بی‌قرارترین خلایقم

حرف از حسین می زني و گریه می‌کنم

کافی ست کـه نگاه کنی بـه سوابقم

این بنده را روانه کن امشب بـه کربلا

در حائری کـه زائر آن جاست خالقم

مـا را بیا و مثل خودت روضه دار کن

در کشتی سعادت جدت سوار کن

اشعار تبریک ولادت امام جعفر صادق «ع» + عکس های تبریک

در اینبخش اشعار تبریک ولادت امام جعفر صادق (ع) را جمع آوری کرده ایم. امام صادق ششمین امام شیعیان می باشند، ایشان در طول عمر خود بـه بحث با گروه هاي تندرو مذهبی پرداختند و همچنین نوآوری هاي بسیاری برای دین مبین اسلام داشتند، امروز اشعار تبریک ولادت این امام عزیز و همچنین مولودی هاي برای تبریک میلاد امام جعفر صادق «ع» را مرور میکنیم. در ادامه با مجله پارس ناز همراه باشید.

از عرش پیام سرمدی آوردند

بـه بـه چـه مه زبانزدی آوردند

در روز ولادت امام صادق 

یک دسته گل محمدی آوردند

**********

باید سرود:نقطه ي پرگار معرفت احمد

باید نوشت:دیده ي بیدار معرفت احمد

باید سرود: ناشر آیات کبریا صادق

باید نوشت: بحر گهربار معرفت احمد

باید سرود: فاطمه را علت بقا صادق

باید نوشت: محور و معیار معرفت احمد

باید سرود: جلوه ي خیبر گشای مـا صادق

باید نوشت: حیدر کرار معرفت احمد

باید سرود: بانی تکرار کربلا صادق

باید نوشت: مظهر آثار معرفت احمد

هر چارده جمال خدا را دراین دو باید دید

هر چارده جلال خدا را دراین دو باید دید

کسری شکست و معجزه ها یک بـه یک فراوان شد

بتها فرو نشست و تب بندگی نمایان شد

آتشکده خموش و حرارت بـه سینه ها روشن

خشکید رود ساوه و دریای عشق جوشان شد

از تخت سلطنت همه ی شاهان بزیر افتادند

لال از مهابت خبر حق  زبان آنان شد

اصحاب فیل صید اَبابیل شد دراین ایام

قومی کـه زیر بارش سجّیل، سنگ باران شد

شد سحرِ ساحران همه ی با علم کاهنان باطل

باطل گریخت از ره و حق ، آشنای انسان شد

اینهاست گوشه اي از جلالات احمد مختار

اینهاست شمه اي از کرامات حیدر کرار

**********

مـا را برای یاری دین رسول جان دادند

با صد هزار معجزه ، حق را بما نشان دادند

دیگر کسی بهانه ندارد کـه مـن نفهمیدم

زیرا برای فهم مسائل اماممان دادند

در فتنه هاي جنگی ودر فتنه هاي فرهنگی

مـا را امام و رهبر و هم تیغ و هم بیان دادند

باید قدم نهاد بـه راه بصیرت دینی

اهل بصیرتند کـه بر دین خود امان دادند

هرکس بـه عمر خویش زمانی بـه کربلا آید

در کربلای خویش خوشا عاشقان کـه جان دادند

تا کربلای چند بجوئیم این سعادت را

تنها ولایت اسـت کـه بخشد می شهادت را

همه ی افلاک تـو را بحر حقایق گویند

اهل تفسیر ، تـو را مصحف ناطق گویند

چارده صادق و معصوم همه ی نسل بـه نسل

کـه خلایق همه ی را جلوه ي آفريننده گویند

کذب و کذاب فزون بوده بـه دوران شـما

زین جهت بین امامان بـه تـو صادق گویند

پدر علم بـه هر رشته تویی در عالم

نه مـن این را همه ی جا مومن و فاسق گویند

شیخ عشاق شمایی بـه حقیقت نه مَجاز

وطبیب دل هر بنده ي عاشق گویند

قال صادق همه ی جا راه گشای علماست

کـه بـه هرعلم تـو را منبع واثق گویند

شیعه ي جعفری ات را متخلق بنما

کـه جهانی بـه تـو مـا را متعلق گویند

شکر حق گر نشدم رهرو شایسته ي تـو

بـه «رئوفی» نه کـه شیعه ، بـه تـو عاشق گویند

**********

دلم بـه غیر شـما با کسی موافق نیست

گلی بـه عطر خوش پیچک وشقایق نیست

بـه دست آتش دوزخ همیشه در بند اسـت

بنام نامی توهرکسی کـه عاشق نیست

بـه غیرسینۀ پاکت کـه معدن علم اسـت

دگر بـه هیچ کجا این همه ی حقایق نیست

بـه پای مکتب تـو هر کـه آمد عالم شد

برای فهم کلاست غریبه لایق نیست

نشسته ام بدهم گوش بر روایاتت

سوگند بـه جان تـو بهتر از این دقایق نیست

اگر کـه مذهب مـن جعفری وشیعه شدم

مراد مکتب مـن جز امام صادق نیست

ذکر لب مـن مدام حضرت صادق

بر تـو درود و درود حضرت صادق

اي همه ی عالم بـه پای تـو فتاده

حرف دلم یک کلام حضرت صادق

روز قیامت مرا پشت و پناهی

مـن بـه پناهت مدام حضرت صادق

تشنه احکام تـو شرع مبین اسـت

دین ز تـو یابد دوام حضرت صادق

شیخ الائمه تویی مـا همه ی عبدیم

شهد ولایت بـه کام حضرت صادق

مطلع نوری و نور از تـو فروزان

دل ز فروغت بـه دام حضرت صادق

طوطی طبعم ز عشق تـو غزلخوان

از نفحات تـو رام حضرت صادق

قافیه‌ي شعر مـن با تـو دگرگون

می شود از این سبب تا بشمارم

مدح و ثنای ترا با همه ی اوصاف

فاش کنم مو بـه موآنچه کـه دارم

لیک کجا ذره‌اي ثنای خورشید

مـن بـه مقامات تـو توان ندارم

مدح تـو با خط نور خدا نوشته

فقط همین یک کلام عبد نگارم

از نفس قدسیت زنده بشر شد

خزان زده بودم و تویی بهارم

روی کنم باز بر مطلع اول

برتو درود و درود حضرت صادق

ربیع عالم تویی دین بـه تـو مدیون

شراب عشقت بـه جام حضرت صادق

مکتب تـو مکتب شیعه‌ي حیدر

جرعه‌اي از آن بکام حضرت‌صادق

روح نمازم تویی رمز پرستش

ذکر تـو اصل قیام حضرت صادق

شعربه‌پایان رسید عشق تـو جاریست

یاد توام روز و شام حضرت صادق

دین مـا احمدی و مکتب مـا حیدری اسـت

گو دلا حیدریم مذهب مـن جعفری اسـت

حضرت صادقم استاد بود در همه ی عمر

شهریاری کـه بـه دستش علم سروری اسـت

مکتب سرخ حسین بن علی را نازم

کـه عروج نه امام از دم آن رهبری اسـت

تربیت یافتۀ مکتب عاشورایند

اولیایی کـه بـه در حاجبشان صد پری اسـت

همه ی از سلب حسینند اگر چـه نه امام

لیک صادق همه ی جا شهرۀ دانشوری اسـت

علم صادق علم کرب وبلا را بگشود

گفت اعوان حسین دشمن طغیانگری اسـت

کنیه اش عین حسین اسـت اباعبدالله

او حسین دگری در حرم دلبری اسـت

همه ی را خواند بـه زیر علم عاشورا

گفت باکی حسینی زِجهنم بری اسـت

اي کـه در موکب شاه شهدا سینه زنی

دم بزن حضرت صادق بـه دمت مشتری اسـت

عهد خود با پسر فاطمه تجدید نما

گوهر عشق نگهدار دلت گوهری اسـت

سربلندی چو روی زیر علم هاي حسین

چون علمدار ولایت پسر عسکری اسـت

مادر آموخت «کلامی» بـه تـو ذکر مولا

این ولایت اثر تربیت مادری اسـت

آمد خبر کـه روز بشر بعد انبیا شب بود

عالم بدون پرتو انوار مصطفا شب بود

با آمنه تمامی خلقت در انتظار صبح

مهتاب تا سحر همه ی دم همنوای با شب بود

جبریل بودو بال گرفتن بـه بیت عبدالله

بیتی کـه میزبان هبوط فرشته ها شب بود

می رفت مادر و پسر از راه دور می آمد

خورشید پشت پرده ي پنهانی خدا شب بود

تایید شد ، مشاهده شد ، نور لیلة الاسری

احمد رسید ، ورنه هنوز آسمان مـا شب بود

صبح آمد و خيرمقدم و احمد بـه حمد سرمد شد

در سجده رفت و ذکر گرفت ، علی محمد شد

شکر خدا کـه رفت شب و روزگار مـا شد صبح

معنا گرفت فصل ربیع و بهار مـا شد صبح

آری نگار مـا کـه بـه مکتب نرفت و خط ننوشت

یک غمزه کرد و شب ز نگاه نگار مـا شد صبح

خاتم رسید و خاتمۀ جاهلیّت امضا شد

با دوستان آل محمد قرار مـا شد صبح

مکه نه ، بلکه عالم امکان ز نور او روشن

در سایه سار طلعت رویش ، مدار مـا شد صبح

در پرتو محمد و صادق طلوع فجر آمد

یعنی بـه یمن آل علی انتظار مـا شد صبح

باید ستود از دل و جان این دو جلوه‌ي رب را

بنیانگذار مکتب و بنیانگذار مذهب را

شمس رویت همیشه تابنده اسـت

ابرویت ذوالفقار برنده اسـت

دلت از مهر و عشق آکنده اسـت

نام احمد تـو را برازنده اسـت

یا محمد کـه هردو زیبنده اسـت

مست جامت شدم خدا را شکر

صید دامت شدم خدا را شکر

بعد، رامت شدم خدا را شکر

مـن بنامت شدم خدا را شکر

هر اسیری بـه تـو پناهنده اسـت

خانواده بـه خانه محتاج اسـت

مو پریشان بـه شانه محتاج اسـت

مرغ، بر آب و دانه محتاج اسـت

نوکرت بی‌ بهانه محتاج اسـت

دست لطفت زبس کـه بخشنده اسـت

زینت دوش تـو حسین و حسن

عطر تـو برده عطر و بوی میهن

شاهد حرف مـن اویس قرن

بتکان بازهم عبا، دل مـن

برهمین عطر دلنشین بند اسـت

خطبه‌ هاي فصیح تـو دریاست

خنده‌هاي ملیح تـو غوغاست

سینه‌ي مـا… ضریح تـو اینجاست

رحمتی و شبیه تـو زهراست

نام‌تان هم مرا خوشایند اسـت

چشم تـو کرده بر دلم اثبات

مـن کجا خواندن از شـما… هیهات

پس نوشتم بجای این ابیات

بر محمد و آل او صلوات

این دعا ضامن فرستنده اسـت

راه سخت اسـت، راه حل داری

میل برچیدن هبل داری

صحبت از رب لم‌یزل داری

فاطمه راکه در بغل داری

دشمن ابترت سرافکنده اسـت

سوره خواندی و از ولی خواندی

هر کجا بی‌معطلی خواندی

سنگ هم خوردی و ولی خواندی

آیه‌آیه علی علی خواندی

شاهد حرف مـن خداوند اسـت

بستر تـو کـه جای هرکس نیست

منبر تـو کـه جای کرکس نیست

پس خلافت برای ناکس نیست

لایق مسند شـما پس نیست

غیر خیبرشکن کـه رزمنده اسـت

حشر، حق اسـت پس اجل حق اسـت

راه توحید از ازل حق اسـت

الحق این حرف چون عسل حق اسـت

حق علی و علی معَ الْحَق اسـت

حق علی رابه قلب مـا کنده اسـت

میوه داده اسـت اشک و آه علی

دو جهان، شیعه شد سپاه علی

مذهب صادق اسـت، راه علی

مثل موجی بـه تکیه‌گاه علی

مکتب جعفری خروشنده اسـت

نام تـو را نبرده مجسم نمیشوند

پیغمبران، گزیده‌ي عالم نمیشوند

در خیل انبیا، همه ی تنها پیمبرند

بی‌گفتن از وجود تـو ، آن هم نمیشوند

حتی پیمبران اولوالعزم در قیاس

هم‌وزن با رسالت خاتم نمی شوند

صاحب کتاب مردم دنیا چرا ، ولی

شرط قبول توبه‌ي آدم نمیشوند

افلاک بی تـو معنی بودن ندارد و

منظومه‌هاي بی تـو منظم نمی شوند

هم بی تـو این زمین بـه تعادل نمیرسد

هم کوه‌ها بدون تـو محکم نمیشوند

بی تـو تمام حی علاهای مأذنه

بعد از شهادتین فراهم نمی شوند

ناگفته‌هاي سرٌ تـو با آفريننده تـو را

غیر از علی و فاطمه محرم نمی شوند

اي آفرینش از تـو گرفته اسـت تار و پود

اي وسعت مقام تـو بی مرز و بی حدود

اي کوه‌ها بـه بردن نام تـو در قیام

اي رودها بـه گفتن ذکر تـو در قعود

اي در اذان مأذنه‌ها زنده تا ابد

اي در گلوی هرچه مؤذن پر از سرود

برگرد و از دوباره حرایی بیافرین

پرشد دوباره عرصه ي تاریخ از یهود

آل امیه شکل جدیدی بخود گرفت

شد کعبه در محاصره‌ي آلی از سعود

وقتش رسیده، باز الم یجعلی بخوان

شد وقت آنکه باز ابابیل‌ها فرود

می بینم این کـه مردمِ در شعب روسفید

می بینم آنکه روی ابوجهل ها کبود

سرکش شده اسـت کفر ، زمان مقابله اسـت

طوفان شده اسـت و شهر مهیای زمين لرزه اسـت

پای صلیب در شب نجران شکسته شد

برخیز یا رسول کـه وقت مباهله اسـت

دنیای ستم یک طرف اسلام یک طرف

ناحق و حق همیشه دوسوی معادله اسـت

از جزیه و مصالحه دیگر گذشته کار

اصلا چـه جای حرف چـه جای معامله اسـت

چرخی بزن بـه معرکه‌ي ثم نبتهل

حالا کـه انزوای تـو را کفر ، یک دله اسـت

میبینم این کـه ستم جهان را گرفته اسـت

از مـا دوباره تاب و توان را گرفته اسـت

دستان استغاثه‌ي مـا رو بـه آسمان

حس قنوت ، پیر و جوان را گرفته اسـت

در استجابت غزلی راکه گفته‌اند

دست بهار، جان خزان را گرفته اسـت

از شام تا یمن پر از الله اکبر و

شور علی زمین و زمان را گرفته اسـت

آل سعود، شعله ور از بشکه هاي نفت

خون عقیق، دامنشان را گرفته اسـت

فریادهای سیصد و چندی سوار سبز

از لشگر سیاه ، عنان را گرفته اسـت

بر بام کعبه نام علی را نوشته و

بوی خدا تمام اذان را گرفته اسـت

در گرگ و میش صبح پر از ظلمتی کـه باز

افکند پرده روی سر مردم حجاز

نور حقیقت از طرف عرش سر زد و

لرزید روی فرش تن هر چـه کـه مجاز

شیطان دوباره رانده تر از قبل خویش شد

بت ها بـه سجده آمده با نیت نماز

آری محمد آنکه رسولان قبل از او

محض نیاز آمده تا او رسد بـه ناز

او میرسد کـه بیرق عشقی عمیق را

بر بام روزگار درآرد بـه اهتزاز

او میرسد کـه باز خدا منجلی شود

او آمده منادی عشق علی شود

اي آخرین طلوع نبی ها پیام ها

وی نخستین شروع وصی ها امام ها

دریا رسیده اي بـه مصاف سراب ها

دریا رسیده اي بـه لب تشنه کام ها

افتاده پای معجزه ي آسمانیت

تیغ بیان صاحب علم و کلام ها

باید فقط ز وصف تـو و اهل بیت گفت

تا آن زمان کـه هست زبانی بـه کام ها

سلمان محمدی شده چون عاشق علی ست

مولاست کیل سنجش تـو در مقام ها

نابرده رنج، گنج، میسر نمی‌شود

هر ثروتی محبت حیدر نمی‌شود

آوردی از بهشت، بدنیا نسیم را

با خود نسیم مهر خدای رحیم را

آورده اي برای همه ی سائلان دهر

پشت سرخود ایل و تباری کریم را

آه اي یتیم مکه! تـو بابای امتی

زیر پرت امان بده مشتی یتیم را

پر می‌کشد بـه گنبد سبزت دلی سیاه

در حائرت مکان بده این یاکریم را

برگرد در غدیر و بگو کـه صراط کیست

گم میکنیم گاه ره مستقیم را

زخم مرا رهین مداوای خویش کن

مـن را گدای خانه ي زهرای خویش کن

آرام از کنار پیمبر قدم بزن

شاعر! برو بقیع ودر آنجا قلم بزن

حالا برای حضرت صادق غزل بگو

اما کمی بـه شادی خود رنگ غم بزن

آن قبرهای خاکی غمبار را ببین

این وضع را درون خیالت بـه هم بزن

بر روی هر مزار، ضریحی درست کن

بر آن ضریح هاي خیالی حرم بزن

خودرا کنار پنجره فولاد فرض کن

و سرنوشت عاشقی ات را رقم بزن

قدری ببار و گریه کن و سلسبیل شو

بر آن مزارهای خیالی دخیل شو

شاعر! دوباره مست شو از فیض ساغری

بـه بـه چـه ساغری چـه شرابی چـه کوثری

مردی کـه شیعیان ز عنایات مکتبش

مشهور می‌شوند پس از این بـه جعفری

جان اي امام عشق! کـه می‌روید از لبت

گل هاي تازه با نفحات پیمبری

صدها چون ابن حیان یا چون زراره را

باید کـه پای مکتب علمت بپروری

یا قال باقر اسـت و یا قال صادق اسـت

هر عالمی کـه خوانده حدیثی بـه منبری

سرسختی مرا بـه نگاهی ملیح کن

مـن را در عشق ایل و تبارت فقیه کن

حالا منم کـه با دل بی تاب و عاشقم

سرمست بزم عشق تـو و این دقایقم

مشتاق حرف هاي توام آیه اي بخوان

محتاج حرف هاي تـو و قال صادقم

بین حدیث هاي تـو تا حرف کربلاست

مـن جزو بی‌قرارترین خلایقم

حرف از حسین می زني و گریه می‌کنم

کافی ست کـه نگاه کنی بـه سوابقم

این بنده را روانه کن امشب بـه کربلا

در حائری کـه زائر آن جاست خالقم

مـا را بیا و مثل خودت روضه دار کن

در کشتی سعادت جدت سوار کن

اشعار ولادت حضرت محمد (ص) + عکس های مناسبتی تبریک ولادت حضرت رسول اکرم

مجموعه : مذهبی

شعر درباره ولادت حضرت محمد «ص» + عکس های تبریک ولادت پیامبر

امروز اشعار تبریک ولادت حضرت محمد «ص» پیامبر خوبی ها را برای شـما جمع آوری کرده ایم. حضرت محمد برای رسالتی کـه از جانب خداوند بر دوشش نهاده شده بود سال‌ها جنگید و سختیهای فوق العاده سختی را متحمل شد تا توانست دین الهی و پاک اسلام را در تمام عربستان بگستراند و کشور اسلام را تاسیس نماید، در ادامه با مجله پارس ناز همراه باشید تا این اشعار و مدح هاي زیبا را بخوانیم.

روزی کـه شکوه باغ گُل دیدن داشت

با مقدم دوست جزء وکُل دیدن داشت

در دامن آمنه چنان خورشیدی

انوار رُخ ختم رُسل دیدن داشت

**********

شبی آمـده بس بی قرینه

زده مــرغ دلم، پرزسینه

گهی مکـه رود گه مدینه

بـه شـوق دوگل ، باغ ایزد

سـلام وصلـوات برمحمد

درودهمــه بر آل احمد

شکوفا شده دو،گل در این ماه

یکی مهرویکی ،بهتراز ماه

یکی صادق ویک ، رسول الله

دورهبر بـه یکی، جلوه آمد

سـلام وصلـوات برمحمد

درودهمــه بر آل احمد

چمن غرق گل اسـت،از ریاحین

فضا پرشده از،عطر یاسین

کند جلوه گری، گلشن دین

زبشکفتن دو، گل سرمد

سـلام وصلـوات برمحمد

درودهمــه بر آل احمد

یکی وارث علم رسول اسـت

کـه نوردل وچشم ،بتول اسـت

یکی برهمه ختم عقول اسـت

دومهر آمــده از،نـورایــزد

سـلام وصلـوات برمحمد

درودهمــه بر آل احمد

بـه هفتدهِ ماه ربیع،دِلا شده غرقِ سُرور

میخونن اهلِ آسمون،کوثر و هل اتیٰ و نور

مکه شد امشب،خُلدِ مخلّد

اومده احمد اومده احمد

یا رسولَ الله…

بر دل آسمونیا،شورِ دمادم اومده

دریای رحمت و کرم،رسول خاتم اومده

اومده فَخرِ،عرش مُعَلّيٰ

در دل عالَم،مِهر و تولّيٰ

یا رسولَ الله…

اي کعبه عشق و وفا،خوش آمدی خوش آمدی

صادقِ آل مصطفی،خوش آمدی خوش آمدی

غار حرا بزم جنونه ، آیینه دار آسمونه

رسول آخر داره امشب ، غزلِ رسالت می خونه

قدم میزنه دل ، تـو کوچه هايِ نور مکه

رسیده تا ابرا ، سر و صدایِ شور مکه

بیا امشب ، بریم در بزنیم خونۀ مولا رو

بیا امشب ، طوافی بکنیم گنبد خضرا رو

بیا امشب ، یه تبریکی بگیم حضرت زهرا رو

میدونم تـو شب مـن

از زیر آسمون رحمت

نمیمونه تـو دل حاجت

مولانا …

بـه تـو خیلی بدهکارم

میدونی کـه گرفتارم

اسمتو زیر لب دارم

مولانا …

«یا رسول الله .. آقام آقام»

پیمبرا ایمان میارن ، سر رو پای آقا میذارن

مسیر رسول خدارو ، تا بیت خدا گل میکارن

کدامین پیمبر ، مثه آقا وعده میاره

کی تـو خانوادش ، آقایی مثه مهدی داره

بیا امشب ، بریم در بزنیم خونه مولا رو

بیا امشب ، طوافی بکنیم گنبد خضرا رو

بیا امشب ، یه تبریکی بگیم حضرت زهرا رو

بدم و اینو میدونم

دارم از شـما میخونم

هر چی باشه مسلمونم

مولانا …

تـو معلم عیسایی

همه هستیِ موسایی

انبیا میگن آقایی

مولانا …

«یا رسول الله .. آقام آقام»

شب بارونه شب نزولِ ، شب رضای دل بتولِ

دین رسول حق فقط با ، ولایتِ حیدر قبولِ

علی امیر روزگارِ ، صاحب تیغ ذوالفقارِ

امیریه کـه در یه قلعه ، بجای سپر برمیداره

علی لحم و نفس و دم و تار و پود رسولِ

ولایت مداریش تـو دین مـا جزء اصولِ

قبلۀ حجر الاسود

دوباره رو لبم اومد

ذکر سیدی یا احمد

مولانا …

تویی نور جلی اقراء

تـو کـه عشق دلی اقراء

بگو مدح علی اقراء

مولانا …

حرمت حرم حیدر

علمت علم حیدر

رو شونت قدم حیدر

مولانا …

زمین و آسمونا شد گل بارون

بـه زیر پایِ قدمای مهمون

با دیدن نگار مـا شد حیرون ، دلایِ مجنون

با یه دل شیدا ، تمومیِ دنیا

میخونه برا تـو ، یا حضرتِ طاها

مکه و حرم ، از تـو ارجمند

ذکرت رو خدا ، خونده دم بـه دم

«مولانا یارسول الله ، مولانا یارسول الله»

تا کـه لبایِ آمنه شد خندون

ستاره بارون شده روی ایوون

مست تماشای نگار مـا شد ، با اشک لرزون

مِي زده و مستم ، ساغره بـه دستم

قلبمو فقط مـن ، دخیلِ تـو بستم

ذکر یا ربّت ، بر روی لبه

مکتب رفته ها ، گرد مکتبت

مکه و حرم ، از تـو ارجمند

ذکرت رو خدا ، خونده دم بـه دم

«مولانا یارسول الله ، مولانا یارسول الله»

اومده تا بشه یه عشق برتر

باشه برای عالمی پیغمبر

شده همه سفارش این دلبر ، حب حیدر

مِهر علی دینم ، مُهر رو جبینم

همه جا جمالِ علی رو می‌بینم

اي نور جلی ، عشق منجلی

ذکرت تـو خطر ، شد نادِعلی

مکه و حرم ، از تـو ارجمند

ذکرت رو خدا ، خونده دم بـه دم

«مولانا یارسول الله ، مولانا یارسول الله»

مست مستم

روبروی گنبدالخضرا نشستم

مـن مسلمون دوتاچشم توهستم

باهدایت هاي توخداپرستم

دل بشما بستم

امشب و تاسحر.می کنم شکر حق.دست تـو روسرماست

بهترین هدیه ء تـو بـه ماشیعیان دختری مثل زهراست

شال سبزت پشت وپناه مـا

بردست تـو عمری نگاه مـا

هستی محشر تـو تکیه گاه مـا

مولا مولا یاابازهرا مدد

مثل گوهر

عشق تـو تووقلبمه تا روز محشر

گفتی اینه راه اصلیه پیمبر

شرطه ایمانه فقط ولای حیدر

خوشبحال دلی . کـه ولای علی .از ازل آبروشه

توی رگهای مـا. هرطپش مثل خون .حب مولا میجوشه

برتیر اون دلها شده هدف

پروا کردم باشادی و شعف

قبله گاهم شد ایوون نجف

مولا مولا یامرتضی علی

چون شقایق

دلبری می کنی از دلای عاشق

خدانسل شیعه رو دونسته لایق

تابشیم مرید تـو امام صادق

اي نور حقایق

دل هوایی شده چون کبوتر ببین تا بقیع و مدینه

چون عسل مزه عشق و حب شـما روی دلها میشینه

دارد شیعه بر عالم برتری

با آن شکوه و عشق حیدری

اما گشته شیعه ء جعفری

مولا مولا یاابازهرا مدد

سرود میلاد پیغمبر«ص»

اي عاشقان بشارت میلاد احمد آمد

بر آمنه عطایی از حی سرمد آمد

این کودک زیبا،این ماه بی همتا

لطف خدا باشد،هدیه براین دنیا

مولا اباالزهرا،مولا اباالزهرا…عیدی بده بر مـا،عیدی بده برما

مکه شده چراغان ازسوی آل هاشم

برمکیان امین ویاری سرآمد آمد

درپیش پای او،گردیده گل باران

در مجلس شادی،باشد بسی مهمان

مولا ابا الزهرا….

پیغمبران پیشین، مسرور وشادمانند

خاتم بـه کل ایشان،یعنی محمد آمد

نور علی نور اسـت،جبریل مسرور اسـت

هرکس رخش دیده،حیران ومسحور اسـت

مولا ابا الزهرا…

بتهای مکه لرزان،از این یگانه مولود

آنکو نگون نماید،بتها زمسند آمد

او بر جهان جانست،خورشید تابانست

روشنگر ظلمت،دریای ایمان اسـت

مولا اباالزهرا…..

ختم رسل بود او،اسلام دین آخر

پیغمبری کـه دنیا،از نوبسازد آمد

حبل خدا باشد،نورالهدا باشد

قرآن او بردل،ذکر شفا باشد

مولا ابا الزهرا….

یکی گفتا چنین با اهل سنت

کـه هان اي مدعیان در شریعت

بود یکسان بـه نزد باور مـا

کتاب و قبله و پیغمبر مـا

حدیثی مشترک هم هست مـا را

کـه “مـن مات و لم یعرف اماما”

بود آن مرگ ، مرگ جاهلیت

چـه می دانید از مهدی ي امت ؟

بگفتا : او امام عدل و داد اسـت

کـه مـا را نیز بر او اعتقاد اسـت

بـه زنده بودنش ایمان نداریم

بـه میلادش ولی چشم انتظاریم

اگر روزی بـه این دنیا بیاید

جهان را از عدالت پر نماید

چو بشنید این سخن ، گفتا دوباره

کـه دارد اهل سنت راه چاره

رها سازید زین پس شک و تردید

دوباره زیر سقفی جمع گردید

کنید اجماع و مردم را ببینید

یکی را بر خلافت برگزینید

امام خویشتن سازید وی را

هم او منجی شود بر اهل دنیا

کـه اسلام از دمش نیرو بگیرد

جهان را عدل و داد او بگیرد

جوابش داد : این حرف اشتباه اسـت

بشر کی آگه از سر اله اسـت

امام و انتخاب ، این حد مـا نیست

فقط این کارها ، کار خدائیست

دوباره گفت با آن اهل سنت

کـه هان اي مدعی ي در شریعت

چرا بعد از نبی از حق بریدید ؟

برای خود خلیفه برگزیدید

اگر حکم خلیفه انتخاب اسـت

دوباره این عمل عین ثواب اسـت

اگر امر از خداوند اسـت نازل

کـه آن شورای اول بوده باطل

برادر جان ، رها کن ظلمت خویش

تفکر کن ، تدبر کن ، بیاندیش

بازهم از غیب خبر میدهند

آگهی از راز دگر می‌دهند

خیل ملک رو بـه زمین میکنند

زمزمه از عشق چنین میکنند

راهبر راه و حقیقت رسید

پیشگام عشق و طریقت رسید

نور جلال احدیت دمید

شور کمال بشریت رسید

باب وفا بر همگان باز شد

راه کمال بشر آغاز شد

از قدمش هیبت کسری شکست

بتکده ویران شد و بت ها شکست

تا کـه محمد بـه زمین پا گذاشت

چشم فلک رابه تماشا گذاشت

باز از این موکب فرخنده فر

چشم مـن از شوق و شعف گشت تر

رو بـه سویش کرد بـه صد احترام

گفت پس از عرض درود و درود

اي تـو هستی ملکوتی صفات

نور خداوندی و مرآت ذات

واسطۀ فیض خدا بر همه

عرش برین را تـو شدي قائمه

زیر لوای تـو همه کائنات

پرچم تـو بیرق صبر و ثبات

آینۀ ذات خدا روی توست

عطر جنان نکهتی از بوی توست

آن صدفی کـه همه پر گوهر اسـت

در یتیمی کـه گهر پرور اسـت

خلق عظیمی کـه تـو را داده دوست

پرتوی از روشنی خلق اوست

خواجۀ لولاک تـو را گفته اند

بانی افلاک تـو را گفته اند

اي کـه توئی آینۀ نور ذات

ختم شده در تـو نزول صفات

اي کـه بود خادم تـو صد خلیل

بوسه زده بر قدمت جبرئیل

آیت حسن احدیت توئی

محور دین صمدیت توئی

نخل امید از قدمت آب خورد

بهره ز میلاد تـو ابلیس برد

خلق گدایان حریم تواند

سائل دستان کریم تواند

قبلۀ مـن کعبۀ امید مـن

چشمۀ جوشندۀ توحید مـن

مـن کـه رسیدم بـه برت با امید

کی روم از درگه تـو نا امید

قطرۀ ناچیزم و دریا توئی

بندۀ درگاهم و مولا توئی

گر کـه نگاهی بـه «وفایی» کنی

هستی وی را تـو خدایی کنی

سحر مکه صفای دگری پیدا کرد

ناله سوخته دل‌ها، اثری پیدا کرد

کعبه می خواست کـه دل را ز بتان پاک کند

دید فرزند خلیل و جگری پیدا کرد

بـه تمنای لبان پسر اسماعیل

زمزم از شوق، عجب چشم تری پیدا کرد

نور توحید پس از غیبت طولانی خویش

در حرم فرصت هر جلوه‌گری پیدا کرد

سالیانی خبر از حضرت جبریل نبود

مصطفی آمد و او بال و پری پیدا کرد

از قدوم پسر آمنه و عبدالله

امّت پاک سرشتان، پدری پیدا کرد

خاتم از راه رسید و شجر هر چـه رسل

تازه بر بار نشست و ثمری پیدا کرد

مـا هدایت شدۀ نور رسول اللهیم

ریزه خوار کرم زادۀ عبداللهیم

بی وجود تـو بشر بی سر و سامان میشد

همه جا نور خدا مخفی و پنهان میشد

بی وجود تـو کجا در همه امت‌ها

نام این قوم مزین بـه مسلمان می ‌شد

تا کـه از قوم دگر حرف میان می آید

تکیۀ بازوی تـو شانۀ سلمان می ‌شد

تـو دعا کردی و مـا شیعۀ مولا گشتیم

از همان روز، دلت گرم بـه ایران میشد

رخصتی می دهی اي سرور زیبا رویان

گویم از چـه رخ تـو قاتل هر جان می ‌شد

با تبسم بـه لب غنچه تـو گل میکرد

گیسوی حور، بـه یک باره پریشان می ‌شد

علت این بود کـه در روی ملیحانۀ تـو

قدری دندان ثنایات نمایان میشد

ذکر تسبیح تـو موزیک بیان ملک اسـت

شکل ترکیب رخ تـو نمک اندر نمک اسـت

بی دم قدسی تـو مرده‌اي احیا نشود

پسر مریم قدّیسه، مسیحا نشود

پشت موسی بـه تـو و حضرت مولا گرم اسـت

ورنه بی اذن شـما وارد دریا نشود

گر زلیخا رخ زیبای تـو بیند در خواب

پای دلداگی یوسفی رسوا نشود

همه از رحمت تـو حرف میان آوردند

از چـه رو علت هر خشم تـو افشا نشود

غضبت رمز «اشدّاء علی الکفّار» اسـت

لشگر کفر رقیب تـو بـه هیجا نشود

با دعای تـو علی صاحب تیغ دو سر اسـت

بی رضایت گره از ابروی او وا نشود

جز بـه پیش غضب چشم تـو در وقت نبرد

کمر تیغ علمدار احد، تا نشود

تـو ز نور احدی، اشرف مخلوقاتی

پدر فاطمه‌اي، تاج سر ساداتی

تـو کریمی و کریمان همه از نسل تواند

سائلان بین، گذر یار بلافصل تواند

هر کـه ابتر بـه تـو گفته رحمش ناپاک اسـت

همه خلق خدا ریزه‌خور نسل تواند

آن کسانی کـه ندارند بـه دل حب علی

در عمل امت ملعون شده و رذل تواند

زدن فاطمه بر اهل یقین ثابت کرد

این اراذل پی آتش زدن اصل تواند

چون تمسّک بـه علی شرط شفاعت باشد

شیعیان در صف محشر همگی وصل تواند

چـه کسی گفته اباالفضل ز اولاد تـو نیست؟

ثلث سادات ز اولاد اباالفضل تواند

بعد محسن کـه دل فاطمه حساس شده

پسر سوم زهرای تـو، عبّاس شده

مکتب قدسی تـو نور حقایق دارد

چارده مصحف تابنده و ناطق دارد

دشمن کور دل تـو ز کجا میدانست

راه تابندۀ تـو حضرت صادق دارد

ظاهرا خاک حریمش شده با خاک یکی

باطناً او حرمی در دل عاشق دارد

روزی بندگی مـا همه دست آقاست

در عمل او صفت کامل رازق دارد

سال‌ها می‌گذرد، سرخی خاک یثرب

اثر خون تن زخم شقایق دارد

گر کـه گوش دل مـا باز شود این ایام

صحبت از توطئۀ چند منافق دارد

زود شهر نبی از مادر مـا خسته شده

باورم نیست کـه دستان علی بسته شده

هایی که سریع اجابت می شوند | دعای سریع الاجابه

مجموعه : مذهبی

دعاهایی که سریع اجابت می شوند | دعای سریع الاجابه

در اینبخش دعاهایی کـه سریع اجابت می‌شوند رابه شـما معرفی می‌کنیم. این دعاها کـه سریع الاجابه نام دارند می‌توانند گره گشای خیلی از مشکلات مادی باشند البته هر دعایی مورد اجابت قرار نخواهد گرفت و بسته بـه خواسته شـما از خداوند دارد، خداوند بخشنده و مهربان اسـت اما او دانای تمام دانایان عالم نیز هست و خیر صلاح را بهتر می داند. در ادامه با مجله پارس ناز همراه باشید.

دعای فرج

کفعمی درکتاب بلدالامین دعایی از حضرت علی «ع» نقل کرده کـه اگر شخص گرفتار، ترسیده، نگران و غم دیده، آنرا بخواند، حق تعالی گشایش در کار او ایجاد نماید؛ کـه ابتدا و انتهای این دعا چنین اسـت:

«یا عماد مـن لا عماد له…» : اي پشتیبان کسیکه پشتیبان ندارد… «وافعل بی مـا انت اهله»: با مـن چنان کن کـه تـو اهل آنی. و آنگاه پس از دعا حاجت خودرا بطلبد.

دعای توسل

دعای توسل از دعاهای معروف و مورد علاقه شیعیان اسـت کـه شب‌هاي چهارشنبه خوانده می شود. دراین دعا با توسل بـه چهارده معصوم «ع» و واسطه قرار دادن آنها بـه درگاه الهی پس از اتمام دعا، حاجت خودرا از خدا در خواست می‌کنیم. جملات صدر و ذیل آن چنین اسـت:

« اللهم انی اسئلک و اتوجه الیک بنبیک نبی الرحمة…» خدایا مـن از تـو میخواهم و روی می‌آورم بـه سوی تـو، بـه پیامبرت، پیامبر رحمت… «یا وجیها عندالله اشفع لنا عندالله»…. اي آبرومند نزد خدا، شفاعت کن برای مـا نزد خدا…

دعای اسم اعظم

سید علیخان شیرازی درکتاب کلم طیب نقل فرموده: اسم اعظم خدای تعالی آن اسـت کـه افتتاح او « الله» و اختتام او «هو» اسـت. هر کـه اسم اعظم خدای تعالی را روزی یازده بار ورد خود قرار بدهد، هر آینه هر امر مهم جزئی و کلی برای او راحت شود.

اسم اعظم پنج آیه از پنج سوره ي مبارکه ي بقره، آل عمران، نساء، طه و تغابن اسـت. با این ویژگی کـه حروف آن نقطه ندارد و تغییری در اعراب آنها صورت نمیگیرد.

دعای مقاتل بن سلیمان از امام سجاد «ع»

امام سجاد «ع» بـه مقاتل بن سلیمان، دعایی را تعلیم داده کـه مقاتل گوید هر کس این دعا را صد بار بخواند، دعایش مستجاب خواهد شد.

ابتدا و انتهای این دعا چنین اسـت: «الهی کیف ادعوک و انا…:» خدایا چطور بخوانم تـو را و حال مـن منم… «تفرج عنی فرجا عاجلا غیر اجل نفسک و رحمتک یا ارحم الراحمین» گشایش فوری بدون مدت دار، بـه مـن عطا کن بـه فضل و رحمت خودت، اي مهربان ترین مهربانان.

دعایی تحت عنوان سریع الاجابه

از امام موسی بن جعفر «ع» با این شروع کـه: «اللهم انی اطعتک فی احب الاشیاء الیک و ….» در شروع این دعا می خوانید: «اللهم انی اطعتک فی احب الاشیاء الیک و هو التوحید»: خدایا مـن تـو را اطاعت کردم در انچه بیشتر دوست داری و آن یگانه دانستن تواست.

ودر انتهای آن می خوانید: «و ارزقنی مـن حیث احتسب و مـن حیث لا احتسبه، انک ترزق مـن تشاء بغیر حساب»، روزی‌ام ده، ازآن جا کـه گمان میبرم و ازآن جا کـه گمان نمیبرم؛ زیرا تـو روزی دهی هر کـه را بخواهی بی‌حساب؛ پس از اتمام دعا حاجت خودرا بطلب.

یا الله

دعایی از امام صادق «ع» کـه هر شخصی ده بار یا الله بگوید، بـه او گفته می شود، لبیک، حاجت تـو چیست؟ دعایی از امام جعفر صادق «ع» کـه هر کس یا رب یا الله بگوید بـه گونه اي کـه تا نفس او قطع شود، گفته می شود لبیک حاجت تـو چیست؟

همه ی ي این دعاها را مرحوم شیخ عباس قمی در کتاب مفاتیح الجنان، فصل پنجم آورده اسـت. البته لازم بـه تذکر اسـت کـه برای حاجت هاي خاص، دعاهای خاصی وارد شده اسـت کـه برای کسب اطلاع از آنها می‌توانید بـه کتاب مفاتیح الجنان مراجعه کنید.

قوانینی برای اجابت هر چه زودتر دعا

گاهی مـا شرّ خودرا از خداوند می طلبیم و آگاه نیستیم کـه این، شرّ برای مـا محسوب می شود در حالی‌کـه خداوند همیشه خیر انسان را می‌خواهد. اگر مـا دعایی بر خلاف مصلحت خود بکنیم گرچه جواب داده نمی شود ولی همان طور کـه در روایات مـا آمده ثواب آن برای آخرت مـا ذخیره خواهد شد و عوض آن در آخرت بـه انسان داده می شود بـه نحوی کـه انسان آرزو می‌کرد اي کاش هرگز دعاهایش در دنیا مستجاب نمی شد.

نشناختن جهت و راه دعا «فرمول دعا»

رسیدن بـه هـر هدفی، راهی دارد، برای استجابت دعا نیز باید راه هـایـی را پـیمود. امام صادق«علیه‌السلام» می‌فرماید: باید پیش از دعا حـمـد و سـتـایش خدا كنی، نعمتهایی را كه بـه تـو بخشیده بـه یاد آوری.

سـپـس شـكـر و سپاس گویی، آن گاه سلام بر پیغمبر و آل او فـرسـتی، سپس از گناهانت یاد كرده اقرار نمایی و از آسیب آن بـه خدا پناه بری؛ این اسـت جهت و راه دعا.

وفا نكردن به عهد نسبت به خداوند «یكی بده صدتا بگیر»

شـایـد انسان خودرا مانند ماشینی فرض كند كه سازنده یا مالک آن بـاید همواره نیازهای آنرا برآورد؛ مثل آب، روغن، سوخت و… . و تـصـور كـنـد چون آفریده خداوند اسـت، خداوند باید همواره وی را كـمـک كـند، بدون این كه عهدی بر گردن او باشد. ولی چنین نیست، بـلـكه خداوند عهدهایی بر گردن بنده‌اش دارد كه باید عملی شوند تا خداوند نیز پیمانش را وفا كند.

امام صادق«علیه‌السلام» در پاسخ عده‌اي كـه از عـلت عدم استجابت دعا پرسیده بودند، فرمود: بدلیل این كـه شـما بـه عهدهای خود در پیشگاه خداوند وفا نمی‌كنید، در حالی كه خدای تعالی می‌فرماید: بـه عهد مـن وفا كنید تا مـن بـه عهد شـما وفـا كنم. بـه خدا سوگند اگر بـه عهد خدا وفا كنید، خدای متعال نیز بـه عهد شـما وفا می‌كند.

ایمان و یقین ناكافی «به خدا اعتماد كن»

كسی كه دست بـه دعا برمی دارد اگر ایمان قلبی بـه اجابت دعای خود نـداشـتـه بـاشد، نتیجه نمیگیرد و مانند آن اسـت كه تشنه‌اي در بـیـابـان بـی آب و عـلـف بـه دنبال دریا بگردد. نبی اكرم«صلی‌الله‌علیه‌و‌آله» می‌فـرماید:

«اُدعُوا اللهَ وَ اَنتُمُ مُوقِنُونَ بِالِاجَابَه»؛ خدا را بخوانید و یـقـیـن بـه اجـابت داشته باشید. امام صادق«علیه‌السلام» نیز می‌فرماید: «إِذَا دَعَـوت فـَظَنَ أنَ حَاجَتَكَ بِالبَابِ»؛ در وقت دعا یقین كن كه حاجت تـو بر در خانه آمده اسـت.

شرک در دعا «از دست كسی كاری ساخته نیست»

شـرک بـسـیـار ظـریف اسـت ودر هر امری از امور دینی و عبادی می‌تـوانـد دخـیـل بـاشـد. در دعا نیز این موضوع یكی از عوامل عدم اسـتـجـابـت دعا اسـت. هرگز نمی توان خارج از محدوده توحید قرار گـرفت و انتظار استجابت دعا را داشت. خدای متعال می‌فرماید: «هُوَ الْحَيُّ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصینَ لَهُ الدِّینَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمینَ » «او خـدای زنـده ابـدی اسـت و جز او هیچ خدایی نیست.

پس تنها وی را بـخـوانـیـد و بـه اخلاص بندگی كنید كه ستایش و سپاس مخصوص خدای یكتا و آفریدگار عالمیان اسـت.» «غافر/ 65» باید دانست كه فقط و فقط خداست كه ریز و درشت نیازهای آدمی را برآورده می‌كند اما بـه دست بندگانش و انسان نباید اشتباه كند و این وسیله را همه ی كار بپندارد. وقتی دعا می‌كنی چشمت را از همه ی ببند و مدام بـه این فكر كن كه از دست كسی كاری ساخته نیست.

همراه نبودن یاد خدا و صلوات در دعا «استفاده از پارتی»

در دعـا تـوجه بـه خدا و رسولش اهمیت بسیار دارد. كسی كه دعا می‌كـنـد نـبـاید از یاد خدا و رسولش غافل شود، كه اگر غافل گردد، مـانـنـد آن اسـت كه غذای بی چاشنی بخورد.

مزه و لطف دعا دراین اسـت كـه بـا یـاد خـدا و رسـول هـمـراه گردد. امام كاظم«علیه‌السلام» می‌فـرمـایـد: هر كس پیش از ستایش خداوند و سلام و صلوات بر پیامبر دعا كند مانند كسی اسـت كه بدون زه تیراندازی كند.

نیت آلوده «با خدا رو راست باش»

در دعـا بـایـد نـیـت، پاک و اخلاص، كامل باشد. امام صادق«علیه‌السلام» می‌فـرماید: بـه راستی بنده وقتی كه با نیت پاک و قلب با اخلاص خدای را بـخـوانـد اگـر بـه عهد خدای عزوجل وفا كرد، دعایش مستجاب می‌شـود و اگـر خدا را بدون نیت پاک و اخلاص بخواند، دعای او اجابت نمیشود.

تضرع و زاری و اصرار نكردن «عنصر سماجت»

مـداومـت در دعا و تضرع كردن بـه درگاه الهی، رمز موفقیت در دعا اسـت. كـسی كه بدون تضرع و اصرار انتظار فرج و گشایش مشكلات خودرا دارد، توفیق چندانی نخواهد یافت. خدای بزرگ می‌فرماید: « ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَ خُفْيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدین» «خدای خـود را بـه تضرع و زاری و با صدای آهسته بخوانید.»«اعراف/ 55 »

رسول اكرم«صلی الله علیه و آله و سلم» می‌فـرماید: بـه راستی خداوند افرادی را كه اصرار در دعا دارند دوست می‌دارد. رفقا حالا وقتشه کمی فکر کنیم و بـه خدا اعتماد داشته باشیم او حکیم و قادر بر تمامی امور ماست. دعا هرگز بـه معنای تعطیلی قوای انسانی و فعالیت او نیست یعنی دعا هرگز جانشین عمل نمی شود بلکه مکمل عمل اسـت.

پس بنابر این نباید انتظار داشته باشیم کـه بدون انجام عملی تنها با دعا و نیایش بـه همه ی خواسته هاي خود برسیم. دعا از مصادیق روشن «ذكر الله» اسـت یاد خدا باعث آرامش روح و روان مى باشد. «أَلا بِذِكرِ اللهَ تَطمَئِنُ القُلُوبِ» انسانى كه با دعا سر و كار دارد هرگز یأس و ناامیدى بر او غالب نمى شود و با دعا و نیایش مشكلات مادى و معنوى خودرا از او مى خواهد و اجابت را باور دارد.

پناهگاه واقعى بشر ذات خلاق عالم اسـت، چرا كه هر كسى از طریق دل، راهى بـه خدا دارد، حتى شقى‌ترین و معاندترین افراد و شاهد زنده آن توجه و تضرع و زارى انها در بن بست هاست، وقتى از علل و اسباب مادى ناامید مى شوند بى اختیار بـه او پناه مى برند.چـه بسا خطاکارانی کـه در اوج نا امیدی و نا توانی با تقاضای از خداوند بـه مقصود خود میرسند، پس این تفکر کـه خدا در صدد انتقام از مـا باشه اشتباه اسـت.

البته این جا یک سوال خیلی مهم هم هست كه باید بـه آن فكر كرد کـه: آیا دعای مستجاب اونه كه مـا بـه چشم ببنیم؟ آیا امكان نداره خدا دعای مـا رو طوری مستجاب کنه كه مـا اصلا نفهمیم؟ شاید زمان آن رسیده باشد کـه بدانیم با چـه فنونی می‌توانیم بـه استجابت دعاهای خود خاطرجمعی داشته باشیم. باید دانست كه فقط و فقط خداست كه ریز و درشت نیازهای آدمی را برآورده می‌كند.

اسم اعظم خداوند در قرآن و روایات

اسم اعظم خداوند از جمله اسماء الهی اسـت کـه با دانستن آن تمامی حاجت انسان برآورده میشود. در قرآن اشاره مستقیمی بـه اسم اعظم خداوند نشده اسـت، اما ذکر‌هایي وجوددارد کـه ممکن اسـت در بر دارنده اسم اعظم خداوند باشند.

اسم اعظم خداوند در قرآن و احادیث

زهر اعظم خداوند یکی از اسما الحسنی اسـت، اما چیزی تحت عنوان اسم اعظم در قرآن بکار نرفته اسـت. اما در احادیث و ادعیه نقل شده از اهل بیت آیات و ذکر‌هاي متعددی وجوددارد کـه آن‌ها را مشتمل بر اسم اعظم خداوند دانسته‌اند. از جمله این اذکار عبارتند از:

= بسم الله الرحمن الرحیم

= الله لا إله إلّا هو الحی القیوم

= و إلهکم إلهٌ واحدٌ

= اللّه لا إله إلاّ هو لیجمعنّکم إلی یوم القیمة

= اللّه لا إله إلاّ هو له الأسماء الحسنی 

= اللّه لا إله إلاّ هو ربّ العرش العظیم

= اللّه لا إله إلاّ هو و علی اللّه فلیتوکّل المؤمنون

= ذلکم اللّه ربّکم خلق کلّ شیء

سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَ الأرْضِ وَ هُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ ﴿١﴾ لَهُ مُلْکُ السَّمَاوَاتِ وَ الأرْضِ يُحْيِي وَ يُمِیتُ وَ هُوَ عَلَى کُلِّ شَيْءٍ قَدِیرٌ ﴿٢﴾ هُوَ الأوَّلُ وَ الآخِرُ وَ الظَّاهِرُ وَ الْبَاطِنُ وَ هُوَ بِکُلِّ شَيْءٍ عَلِیمٌ ﴿٣﴾ هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَ الأرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الأرْضِ وَ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَ مَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَ مَا يَعْرُجُ فِیهَا وَ هُوَ مَعَکُمْ أَيْنَ مَا کُنْتُمْ وَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِیرٌ ﴿٤﴾ لَهُ مُلْکُ السَّمَاوَاتِ وَ الأرْضِ وَ إِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الأمُورُ ﴿٥﴾ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَ يُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَ هُوَ عَلِیمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ﴿٦﴾ «۶ آیه اول سوره حدید»

سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَ مَا فِي الأرْضِ وَ هُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ ﴿١﴾ هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِینَ کَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْکِتَابِ مِنْ دِيَارِهِمْ لأوَّلِ الْحَشْرِ مَا ظَنَنْتُمْ أَنْ يَخْرُجُوا وَ ظَنُّوا أَنَّهُمْ مَانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْ مِنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا وَ قَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِیهِمْ وَ أَيْدِي الْمُؤْمِنِینَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الأبْصَارِ ﴿٢﴾ وَ لَوْلا أَنْ کَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْجَلاءَ لَعَذَّبَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابُ النَّارِ ﴿٣﴾ «سه آیه اول سوره حشر»

یا هو یا مـن لا هو إلاّ هو

اللّه اللّه اللّه اللّه الذی لا إله إلاّ هو

یا إلهنا و إله کلّ شیء إلهاً واحداً لا إله إلاّ أنت

کفعمی در کتاب مصباح ذکر‌ها و دعا‌هایي از جمله دعای جوشن کبیر، دعای مشلول، دعای مجیر، دعای صحیفه و ذکر‌هاي «یا هو یا هو یا مـن لا یعلم مـا هو إلّا هو»، «یا نور یا قدوس یا حی یا قیوم یا حیاً لایموت یا حیاً حین لا حی یا حی لا إله إلاّ أنت أسئلک بلا إله إلاّ أنت» و «لا إله إلاّ أنت سبحانک إنّي کنت مـن الظّالمین» را شامل اسم اعظم خداوند می داند.

ویژگی‌ های اسم اعظم خداوند

شیخ علی اکبر عماد معتقد اسـت: «اسم اعظم خداوند تبارک و تعالى، آنهائى اسـت کـه در اولش، لفظ جلاله «الله» ودر آخرش لفظ «هو» باشد و هم چنین بدون نقطه باشد ودر قرآن شریف، در پنج مورد چنین آمده اسـت.» نقل شده اسـت کـه هر کس پنج آیه‌اي کـه اسم اعظم خداوند «الله لا اله الا هو» در آن آمده اسـت را ورد زبانش کند و روزی ۱۱ بار بخواند بـه نیت خودش خواهد رسید:

۱. اَللّهُ لااِلهَ اِلاّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لا تَاءْخُذُهُ سِنَهٌ وَ لانوْمٌ لَهُ مـا فى السَّمواتِ وَ مـا فى الاَرْضِ مَنْ ذَاالَّذى يَشْفَعُ عِنْدَهُ اِلاّ بِاِذْنِهِ يَعْلَمُ مـا بَيْنَ اَيْدیهِمْ وَ مـا خَلْفَهُمْ وَ لایُحیطُونَ بِشَئىٍ مِنْ عِلْمِهِ اِلاّ بِماشاءَ وَسِعَ کُرْسیُّهُ السَّمواتِ وَ الاَرْضَ وَ لایَؤُدُهُ حِفْظِهُمـا وَ هُوَ الْعَلِىُّ الْعَظیمِ. «آیه ۲۵۵ سوره بقره»

۲. اَللّهُ لااِلهَ اِلاّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ نَزَّلَ عَلَيْکَ الْکِتابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِمـا بَيْنَ يَدَيْهِ وَ اَنْزَلَ التَّوریةَ وَ الاِنْجیلَ مِنْ قَبْلُ هُدىً لِلنّاسِ وَ اَنْزَلَ الْفُرْقانَ. «آِات ۲ تا ۴ سوره آل عمران»

۳. اَللّهُ لااِلهَ اِلاّ هُوَ لَيَجْمَعَنَّکُمْ اِلى يَوْمِ الْقیامَةِ لارَيْبَ فیهِ وَ مَنْ اَصْدَقُ مِنَ اللّهِ حَدیثاً. «آیه ۸۷ سوره نساء»

۴. اَللّهُ لااِلهَ اِلاّ هُوَ لَهُ الاَسْماءُ الْحُسنى. «آیه ۸ سوره طه»

۵. اَللّهُ لااِلهَ اِلاّ هُوَ وَ عَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَکَّلِ الْمُؤْمِنُونَ. «آیه ۱۳ سوره تغابن»

حقیقت اسم اعظم خداوند

دو نظریه درباره اسم اعظم وجوددارد؛ بعضی از مفسران اسم اعظم خداوند را یک کلمه یا لفظ می دانند کـه اگر بنده در حال استغراق در معرفت الهی و انقطاع فکر و عقل از غیر او بر زبان بیاورد همان اسم اعظم اسـت.

یا این‌کـه ممکن اسـت اسم اعظم در لفظ‌هایي بیان بشود کـه «الله»، «هو»، «اَلحَيُّ القَيّوم»، «ذوالجَلالِ وَ الإکرام»، «بِزهرِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ» و حروف مقطعه از جمله مصداق‌هاي آن می‌باشند. بعضی دیگر از مفسران اسم اعظم خداوند را فراتر از یک لفظ و ذکر می دانند.

عکس های مذهبی از حرم امام رضا در مشهد مقدس

در سالروز میلاد امام رضا علیه السلام امام هشتم قرار داریم.کارت پستال های بسیار زیبا از حرم و بارگاه ایشان برای شما به نمایش درآمده است. 

به پای بوس قدومت زمین مهیا شد
ز نور مضجع تو آسمان مصفا شد
هزار جن و ملک ره به آسمان نبرند
زمین به یمن تو برتر ز عرش اعلا شد

ولادت باسعادت امام رضا (ع) مبارک

تصاویر ضریح امام رضا(ع)

تصاویر صحن حرم امام رضا (ع)

تصاویر گنبد طلای حرم امام رضا (ع)

تصاویر ضریح امام رضا (ع)

تصاویر چراغانی حرم امام رضا (ع)

تصاویر صحن و حرم امام رضا(ع)

گنبد حرم امام رضا (ع)

تصاویر سقاخانه حرم امام رضا (ع)

تصاویر ایوان طلا و سقاخانه حرم امام رضا (ع)

عکس های امام رضا (ع)

چراغانی حرم امام رضا(ع) روز میلادش

تصاویر کارت پستال حرم امام رضا (ع)

تصاویر حرم امام رضا (ع)

• • عکس و اس ام اس شهادت امام رضا + داستان های زیبا از امام رضا (ع)
  • متن و شعر مدح امام رضا (ع) شاه خراسان + عکس نوشته برای شهادت امام رضا
  • عکس پروفایل شهادت امام رضا (ع) + اس ام اس و متن های تسلیت برای شهادت امام رضا
  • اشعار شهادت امام رضا (ع) + متن نوحه برای امام رضا | شعر برای شهادت امام هشتم
  • عکس های ویژه تسلیت شهادت امام هشتم رضا (ع)

چهار قل برای دوری از چشم زخم + دعاهای قرآنی رفع چشم زخم و سحر

مجموعه : مذهبی

چهار قل برای دوری از چشم زخم + دعاهای قرآنی رفع چشم زخم و سحر 

چهارقل این سوره ها خواص ضد چشم زخم و سحر دارند، همانند آیة الکرسی این سوره هـای قرآنی برای رفع سحر و جادو، چشم زخم ودر امان ماندن از حسد و ضرر فایده هـای تایید شده بسیاری دارند، اگر بـه چشم زخم و سحر اعتقاد دارید حتماً از حسنات خواندن و نگاه داشتم این آیه هـای شریف هم با خبر هستید. در ادامه با مجله پارس ناز همراه باشید تا بیشتر دراین باره صحبت کنیم.

سوره‌هـای چهار قل یا چارقل، کـه بـه «سُوَر قل» و «ذات القلاقل» نیز مشهورند شامل چهار سوره کوتاه از قرآن مجید اسـت كه هر یک از آن ها پس از بسم الله الرحمن الرحیم با كلمه «قل» آغاز مى‌شوند.

چهار قل عبارتند از: سوره کافرون، سوره اخلاص، سوره فلق و سوره ناس. در حدیثی از پیامبر «ص»، مشهور بـه‌ حدیث‌ ذات‌القلاقل‌، خواندن‌ چهار قل برای‌ تعویذ ودر امان‌ ماندن‌ خود و فرزند و مال‌ از آسیب‌، توصیه‌ شده‌ اسـت‌.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم

قُلْ يَا أَيُّهَا الْکَافِرُونَ «١» لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ «٢» وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ «٣» وَلا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ «۴»وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ «۵» لَکُمْ دِینُکُمْ وَلِيَ دِینِ «۶»

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ «١» اللَّهُ الصَّمَدُ «٢» لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ «٣» وَلَمْ يَکُنْ لَهُ کُفُوًا أَحَدٌ «۴»

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ «١» مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ «٢» وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ «٣» وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ «۴» وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ «۵»

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ «١» مَلِکِ النَّاسِ «٢» إِلَهِ النَّاسِ «٣» مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ «۴» الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ «۵» مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ «۶»

خواص چهار قل

دریک‌ حدیث‌ نبوی‌، مشهور بـه‌ حدیث‌ ذات‌ القلاقل برای‌ تعویذ براى دفع چشم زخم، سحر، آفات و بلا و برطرف کردن دردها و بیماری‌ها و استعاذه تعویذ گفته شده ودر امان‌ ماندن‌ خود و فرزند و مال‌ از آسیب‌، خواندن‌ این‌ چهار سوره‌ توصیه‌ گردیده اسـت.

حضرت صادق «ع» فرموند:

هر كسی کـه هنگام رفتن بـه بستر خواب رود سوره «قُلْ یا أَيُّهَا الْكافِرُونَ» و «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» را بخواند خداى عزوجل بیزارى «و دورى» از آتش را برایش بنویسد. از آیةالله بهجت سوال شد کسیکه سحر یا همان جادو شده باشد یا دچار چشم زخم شده باشد برای باطل کرد سحر و دفع چشم‌ زخم باید چـه کاری انجام دهد؟

ایشان در پاسخ فرمودند: قرآن کوچک همیشه همراه خود داشته باشید، معوذتین «سوره‌هـای مبارکه فلق و ناس» را خوانده و با خود تکرار نمائید. آیه الکرسی را بخوانید ودر منزل نصب کنید.

سوره اخلاص اولین سوره از چهار قل

این سوره از توحید پروردگار و یگانگی او سخن میگوید ودر چهار آیه كوتاه چنان توصیفی از یگانگی خداوند كرده اسـت كه نیازی بـه اضافه ندارد. در فضیلت خواندن این سوره آورده اند كه رسول اكرم فرمود: هر كه این سوره را تلاوت نماید گویی كه یك سوم قرآن را تلاوت نموده اسـت. نیز در خبر آمده اسـت كه رسول خدا بر جنازه «سعد بن معاذ» نماز گزارد.

در آن هنگام هفتاد هزار ملك، كه جبراییل نیز در بین آن ها بود بر جنازه او نماز گزاردند، رسول اكرم از جبراییل از علت حضور ملائك پرسید و او درپاسخ گفت: این میت كسی اسـت كه «قل هوالله» را در حال نشستن، ایستادن، سوارشدن و پیاده روی و معاشرت قرائت می نمود. اگر این سوره را 1000 بار برای كسی كه بی جهت بـه زندان افتاده بخوانند، او از زندان نجات پیدا می كند.

امام صادق «ع» فرمودند: کسیکه بـه خدا و روز قیامت ایمان دارد، باید پس از نماز واجب خود سوره توحید را بخواند. کسیکه اینکار را انجام دهد، خداوند خیر دنیا و آخرت رابه او عطا نموده و او و پدر و مادر و خواهران و برادرانش را می آمرزد.

کسیکه دریک روز، پنج نماز بخواند و سوره توحید را در آن قرائت نکند، بـه او میگویند: اي بنده خدا تـو از نماز گزاران نیستی. اگر کسی در روز جمعه سوره توحید را نخواند و بمیرد، بر دین ابی لهب مرده اسـت.

کسیکه بیمار یا گرفتار شود ودر آن هنگام سوره توحید را نخواند ودر آن بیماری یا گرفتاری مرگش فرا رسد، جهنمی اسـت. امیرالمومنین «ع» نقل مي نماید کـه رسول خدا «ص» فرمودند: کسیکه بـه هنگام خواب 100 بار سوره توحید را بخواند، خداوند گناهان 50 سال وی را می بخشد. کسیکه بـه بستر خواب رود و 11 بار سوره توحید را بخواند، خداوند وی را در خانه اش ودر خانه هـای اطرافش حفظ می‌نماید.

کسیکه پس از نماز صبح 11 بار «قل هو الله احد…» را بخواند، در آن روز گناهی از او سر نمیزند، گر چـه شیطان خوار شود «یعنی شیطان هر چـه تلاش کند، نتواند انسان رابه گناه بکشاند و بدین ترتیب خوار می شود». امام کاظم فرمودند: کسیکه پیش از ملاقات با ظالمی «قل هو الله احد…» را بخواند، خداوند از روبه‌رو، پشت سر، سمت راست، سمت چپ از او دفاع کرده و مانع رسیدن شری از طرف ستمگر بـه او می شود.

سوره فلق دومین سوره از چهار قل

محتوای این سوره تعلیماتی اسـت كه خداوند بـه رسول اكرم بـه صورت خاص و بـه سایر مسلمانان بـه صورت عام، در زمینه پناه بردن بـه ذات پاك او از شر همه ی اشرار میدهد. پیامبر اكرم در فضیلت تلاوت این سوره فرموده اسـت: آیاتی بر مـن نازل شده اسـت كه همانند انها نازل نشده و آن دو سوره فلق و ناس اسـت.

همچنین از امام باقر «ع» منقول اسـت كه هر كه در نماز «وتر» «نمازی یك ركعتی اسـت كه در نافله شب بجا می آورند» سوره هـای فلق، ناس و اخلاص را بخواند بـه او گفته می شود: اي بنده خدا! بشارت باد بر تـو، كه خداوند نماز وتر ترا قبول كرد.

سوره ناس سومین سوره از چهار قل

دراین سوره خداوند بـه پیامبرش بعنوان یك سرمشق و پیشوا و رهبر دستور میدهد كه از شر همه ی وسوسه گران بـه خدا پناه برد.

نقل اسـت كه در ایام بیماری پیامبر اكرم، جبرائیل نزد سر پیامبر نشست و میكائیل نزد پای او، جبرئیل سوره فلق را تلاوت كرد و پیغمبر رابا آن در پناه خدا قرار داد و میكائیل سوره ناس را.

سوره كافرون چهارمین سوره از چهار قل

آنچه از این سوره بـه دست می‌آید آن اسـت كه مسلمین نباید در هیچ شرایطی در اساس دین و اسلام با دشمنان سازش كنند. از پیامبر اكرم نقل شده اسـت كه هر كه این سوره را تلاوت كند گوئی ربع قرآن را خوانده اسـت. اگر این سوره را 3 بار بخواند مشمول این برکات می شود:

از شرک مبرا شدن، بخشیده شدن گناهان او پدر و مادر و فرزندانش، سعادتمند شدن شهید مردن و شهید بر انگیخته شدن دور ماندن از گزند شیطان، در امان ماندن از وحشت قیامت، حفظ در هنگام در خواب، برآورده شدن حاجات

در ادامه دعای رفع چشم زخم در آیات و روایات

در بین مردم عده اي از این مباحث با خرافات عجین شده و باعث انکار اصل چشم زخم از طرف بعضی افراد شده اسـت. قبول تأثیر چشم زخم بطور اجمال بـه این معنى نیست کـه بـه کارهاى خرافى و اعمال عوامانه در آن گونه موارد پناه برده شود؛ کـه هم بر خلاف دستورات شرع اسـت، و هم سبب شک و تردید افراد ناآگاه در اصل موضوع اسـت.

دعای رفع چشم زخم به دستور پیامبر «ص»

ساده‌ ترین دستور برای رفع چشم زخم خواندن سوره ناس و فلق اسـت. در روایات آمده اسـت کـه پیغمبر «ص» این سوره‌ها را برای امام حسن و امام حسین بعنوان تعویذ قرائت میکرد.

رسول خدا «ص» فرموده اند: هر کس چیز شگفت آوری ببیند و بگوید: «الله الله مـا شاء الله لا قوة الا بالله» هیچ آسیبی بـه آن نخواهد رسید.

دعای رفع چشم زخم به دستور امام صادق «ع»

از امام صادق «ع» روایت شده کـه فرمود اسـت: اگر کسی از شـما چیزی از برادرش وی را متعجب ساخت سه بار بگویید: «ماشاء‌ الله لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم».

دعای رفع چشم زخم در دستور امام رضا «ع»

مردی درباره چشم زخم از حضرت امام رضا «ع» پرسش کرد. حضرت فرمودند: چشم زخم واقعیت دارد و اگر گرفتار آن شدي دست را تا محاذی صورت بالا ببر و بخوان: حمد و توحید و معوذتین و دستها را بر پیشانی بمال کـه بـه اذن خدا مفید خواهد بود.

دعای رفع چشم زخم به صورت عملی

از دیگر روش‌هایي کـه قرآن در همین آیه بدان اشاره میکند پرهیز از کسانی اسـت کـه دارای این قدرت هستند و نیز استفاده از شیوه‌هایي اسـت کـه زمینه‌هـای چشم زخم را فراهم نمی‌آورد. ظاهر نشدن در برابر شور چشمان یکی از این راه‌هاست.

خواندن سوره معوذتین بـه ویژه سوره فلق یکیدیگر از شیوه‌هـای پیشگیری و درمان اسـت. نخستین راه مقابله را اسلام پیشگیری معرفی می کند بهمین جهت بـه مـا فرموده اند امکانات خودرا خیلی بـه نمایش نگذارید.

ارتباط دعای رفع چشم زخم با اسفند

اسفند دود کردن و استفاده از مهره‌هـای آبی برای دور کردن چشم زخم مبنای روایی ندارد، موضوعاتی اسـت کـه توسط مردم بـه بحث اضافه شده اسـت. همان‌ طور کـه در احادیث و روایات آمده اصل تأثیر دعا برای دفع چشم زخم قابل انکار نیست، اما باز کردن دکانی برای نوشتن دعا و ادعای دعانویسی بـه هیچ عنوان قابل قبول نیست، میدان دادن بـه این افراد نیز گناه محسوب میشود.

دعای رفع چشم زخم در سوره ناس

برخی گفته‌اند کـه آیه «مـن شر حاسد اذا حسد»، شامل عائن یعنی کسیکه با چشم آسیب می رساند نیز می شود؛ زیرا چشم زخم گاه از حسادت نفسانی برمی خیزد. بـه این معنا کـه شخص هرگاه در دیگری نعمتی یافت و یا فراوانی نعمتی را مشاهده کرد از روی حسادت می‌کوشد تا آن نعمت از او سلب شود و با شور چشمی می‌کوشد تا آنرا از میان بردارد.

دعای رفع چشم زخم در مفاتیح الجنان

حاج شیخ عباس قمی در مفاتیح ذکر کرده کـه برای در امان ماندن از چشم زخم این دعا خوانده شود:

«اَللّهُمَّ رَبَّ مَطَرٍ حابِسٍ وَ حَجَرٍ یابِسٍ وَ لَيْلٍ دامِسٍ وَ رَطْبٍ وَ یابِسٍ رُدَّ عَيْنَ الْعایِنِ عَلَيْهِ فی کَبِدِهِ وَ نَحْرِهِ وَ مالِهِ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَری مِنْ فُطُورٍ ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ کَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ اِلَيْکَ الْبَصَرُ خاسِئاً وَ هُوَ حَسیرٌ.»

دعای رفع چشم زخم در دستور آیت الله بهجت

هنگام اذان در جاییکه زندگی می کند، با صوت جهر و آشکار صدای بلند مثل نماز صبح، اذان بگوید. پس از نماز صبح 50 آیه از قرآن رابا صوت جهر و آشکار تلاوت نماید.

دو سوره ي معوّذتین «فلق و ناس» را زیاد بخواند. پیش از خواب 4 قل «یعنی سوره هـای کافرون، توحید، ناس و فلق» را بخواند. آیه الکرسی را فراوان بخواند و آنرا نوشته ودر خانه نصب کند. حرز امام جواد «ع» را همراه داشته باشد مثلا در انگشتری.

ارتباط دعای رفع چشم زخم و آیه «و ان یکاد»

آیه «و ان یکاد…» «آیه 52 سوره قلم» کـه در روایات اثر دفع چشم زخم را برای آن ذکر کرده اند، خواندنش این اثر را دارد یا تابلو کردن ودر خانه زدن و همراه داشتن؟

پزشک سید محسن میرباقری: یقیناً خواندن این آیه مهم تر اسـت، البته زدن آن در خانه و یا همراه داشتن آن هم بی اثر نیست و اثر دارد، اما تلاوت اثر بالاتری دارد.

آیا دعا نویسی برای رفع چشم زخم و وسوسه از نظر اسلام مشروعیت دارد؟

خواندن و نوشتن دعاهای مأثور «مستند بـه معصومین و معتبر» برای رفع گرفتاری هایي مانند بیماری، چشم زخم و وسوسه و… از نظر اسلام و فقها و مراجع امری صحیح و پسندیده اسـت. مقام معظم رهبری در پاسخ بـه سؤالی در زمینه دعا و دعا نویسی و تبرک بـه دعاها فرموده اند: اگر دعاها از ائمه اطهار «علیهم السلام» نقل و روایت شده باشند و یا مضامین انها حق باشد، تبرّک جستن بـه انها اشکال ندارد.

همان گونه کـه تبرّک جستن بـه دعاهاى مشکوک بـه این امید کـه از معصوم «ع» باشند، اشکال ندارد. ایشان همچنین درباره اجرت دعانویسی فرموده اند: «دریافت یا پرداخت مبلغى بعنوان اجرت نوشتن دعاهاى وارده اشکال ندارد.» آیت ا.. گلپایگانی در پاسخ فرموده اند: «نوشتن دعاهاى مأثوره براى برطرف شدن گرفتاریها مانع ندارد ولى توسّل بـه فال و سحر و خبر دادن از خفایاى امور اشخاص کـه راضى بـه افشاى آن نیستند جایز نیست.»

اما در مورد چیزهایی مثل تخم مرغ شکستن و نوشتن حروف و لغات و کلمات و سوزاندن انها، برای رفع چشم زخم و وسوسه کـه دلیل معتبری برآن نداریم نمیتواند مورد پذیرش قرار گیرد، بلکه در صورتی کـه سوزاندن اوراقى کـه در آن اسم جلاله و آیات قرآنى و اسامی پیامبر«ص» و ائمه «ع»نوشته شده اسـت‏ بى احترامى محسوب شود، جایز نیست‏. همچنین باید توجه داشت افرادی کـه امروزه بـه اسم دعا نویس اقدام بـه اینکار میکنند، غالبا قابل اعتماد نیستند.

در ادامه همین بحث رفع چشم زخم؛ اذکار، آیات و راه‌ های دور ماندن از چشم زخم

رفع چشم زخم از طریق خواندن بعضی از دعاها و سوره‌هـای قرآن. دستورالعمل علما برای رفع چشم زخم. پرهیز از عمل بـه اعمال خرافی برای رفع چشم زخم.

راه های رفع چشم زخم

از نظر قرآن و روایات حقیقت چشم زخم وجوددارد. بنابر این برای رفع و پیشگیری از چشم زخم یا بـه قول مشهور چشم خوردن می توان اعمالی را انجام داد. بر اساس روایات اسلامی چند راهکار برای رفع چشم زخم وجوددارد کـه در زیر بـه آن‌ها اشاره میکنیم:

ذکرهایی برای رفع چشم زخم

از امام صادق «ع» روایت شده اسـت: «هر کس از سیرت و صورت برادر مسلمانش خشنود شود، خدا را یاد کند؛ زیرا وقتى خداوند رابه یاد آورد ضررى بـه برادر مؤمنش نمیرسد»، «بحارالانوار، ج 60 ، ص 25»

= امام صادق «ع» فرمود: «کسى کـه چیزى از برادرش وی را متعجب ساخت جمله « تبارک اللّه‏ احسن الخالقین» را بگوید، زیرا چشم‏زخم حق اسـت»، «بحارالانوار، ج 60، ص 26»

= قرائت سوره «ناس» و «فلق» هنگام ترس از چشم‏ خوردن، «بحارالانوار، ج 60، ج 92». نوشتن سوره‏ هاى «حمد»، «اخلاص»، «ناس»، «فلق» و «آیه‏ الکرسى» در ورقه‏ اى و بـه همراه داشتن آن، «بحارالانوار، ج 60، ص 25»

= قرائت سه مرتبه ذکر «ماشاءاللّه‏ لاحول ولا قوه الا باللّه‏ العلى العظیم» بـه هنگام ترس از چشم خوردن یا چشم زدن، «بحارالانوار، ج 60، ص 26»

= اميرالمومنين مي‌فرمايند: براي علاج سحر هفت مرتبه بگويد: بسم الله و بالله و سَنْسُدُّ عضدک باخيک و نجعل لکما سلطانا فلا يصلون اليکما باياتنا انتما و مـن اتبعکما الغالبون. استعاذه و پناه بردن بـه خداوند متعال با خواندن معوذتين «سوره هـای قل اعوذ برب الناس و قل اعوذ برب الفلق» خواندن آيات 54 تا 56 سوره اعراف.

= امام صادق «عليه‌السلام» فرمودند: سه مرتبه بگوييد: مـا شاء الله لا قوه الا بالله العلي العظيم. خواندن آيه 51 سوره قلم «و ان يکاد الذين کفروا …» دست‌ها را مقابل صورت بگيرید و سوره حمد و توحيد و قل اعوذ را بخواند و دست بـه صورت بکشد.

= دعايی کـه پيامبر ـ صلي الله عليه و آله و سلم ـ برای امام حسن و امام حسين «عليهما السلام» خواندند و بـه اصحاب نيز توصيه فرمودند: «اللهم يا ذا السلطان العظيم و المن القديم و الوجه الکريم ذالکلمات التامات و الدعوات المستجابات عاف فلانا مـن انفس الجن و اعين الانس».

= حاج شیخ عباس قمی در مفاتیح ذکر کرده کـه برای در امان ماندن از چشم زخم این دعا خوانده شود: اَللّهُمَّ رَبَّ مَطَرٍ حابِسٍ وَ حَجَرٍ یابِسٍ وَ لَيْلٍ دامِسٍ وَ رَطْبٍ وَ یابِسٍ رُدَّ عَيْنَ الْعایِنِ عَلَيْهِ فى كَبِدِهِ وَ نَحْرِهِ وَ مالِهِ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرى مِنْ فُطُورٍ ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ اِلَيْكَ الْبَصَرُ خاسِئاً وَ هُوَ حَسیرٌ. «شیخ عباس قمی ، مفاتیح الجنان، لیست کتاب باقیات صالحات «حاشیه مفاتیح الجنان» ، باب سیم ، حرزهای چشم زخم»

تاثیر نصب آیه «و ان یکاد…» جهت رفع چشم زخم

در مجموعه آثار شهید مطهری آمده اسـت اگر بعضی مردم دارای چنین خصلت و خاصیتی باشند، آیا آیه «وَ انْ يَکادُ الَّذینَ کَفَروا لَيُزْلِقونَکَ بِابْصارِهِمْ» خاصیت پیشگیری از چشم زخم را دارد؟ مـا تا حالا بـه مدرکی «حدیثی، جمله اي» برخورد نکرده‌ایم کـه دلالت کند وبگوید از این آیه برای چشم زخم استفاده کنید.

این‌کـه چشم زخم حقیقت اسـت یا نه یک مسأله اسـت « حقیقت اسـت ولو در بعضی افراد » و این‌کـه این آیه برای دفع چشم زخم باشد مسأله دیگری اسـت. چیزی کـه ازطرف پیغمبر یا ائمه بـه مـا نرسیده باشد نباید ازخود بتراشیم. نظر بـه این‌کـه روح مردم برای چنین چیزی آمادگی دارد « آنرا از پیش خود ساخته‌ اند »

چهار قل

تصویر چهار قل

چهار قُل یا چارقل، عنوانی برای چهار سوره کافرون، اخلاص، فلق و ناس که همگی با کلمه «قُل» آغاز می‌شوند. این سوره‌ها،سُوَر قل و ذات القلاقل نیز خوانده می‌شوند. بنابر روایتی که از پیامبر(ص) نقل شده و به حدیث ذات القلاقل مشهور است، خواندن چهار سوره مذکور، برای در امان ماندن از بلاها توصیه شده است.

محتویات

 [نهفتن] 

• ۱تعریف
• ۲فضائل و ویژگی‌ها
• ۳تفسیر القلاقل
• ۴پانویس
• ۵منابع

تعریف

چهار قل، یا صورت مخفف آن، چارقل، عنوانی است برای چهار سوره از سوره‌های قرآن کریم که با فعل امر «قل‌» به معنای «بگو» آغاز می‌شوند.[۱] این سوره‌ها عبارتند از:کافرون‌ که با«قل یا ایها الکافرون» آغاز می‌شود، اخلاص‌ که اولین آیه آن «قل هو الله احد» است، فلق‌ که با «قل اعوذ برب الفلق» آغاز می‌شود و ناس‌ که آیه ابتدایی آن، «قل اعوذ برب الناس» است.[۲]

نام‌های دیگری که به این چهار سوره اطلاق می‌شود، عبارتند از: «سُوَر قل»،[۳] قَلاقِل و «ذات القلاقِل».[۴] سوره جن در قرآن کریم نیز با «قُل» آغاز می‌شود،[۵] اما از سوره‌های مشهور به «چهار قل» دانسته نمی‌شود.[۶]

فضائل و ویژگی‌ها

در روایات اسلامی، فضیلتی ویژه برای خواندن چهارقل ذکر نشده است؛ با این حال در برخی‌احادیث‌، خواندن سوره‌های اخلاص‌، فلق‌ و ناس‌، به همراه سوره حمد،‌[۷] یا آیة الکرسی‌[۸] برای در امان ماندن از خطرات توصیه شده است؛ همچنین خواندن چهارقل و سوره نصر.[۹]

خواندن چهارقل، در نماز شب و نمازهای مستحب در شب‌های ماه رجب‌ ‌سفارش شده است‌.‌[۱۰] در حدیثی از پیامبر(ص)، مشهور به حدیث «ذات القلاقل»، برای در امان ماندن خود و فرزند و مال از آسیب، خواندن این چهار سوره توصیه شده است‌.[۱۱]

چهارقل، در دوران‌های مختلف، از عناصر فرهنگ عامه ایرانیان بوده و برای در امان ماندن از خطرات خوانده می‌شده است؛ چنانکه سنایی غزنوی، شاعر فارسی‌زبان قرن پنجم هجری، در یکی از اشعار خود چارقل را حرز خوانده است.[۱۲] همینطور در یکی از داستان‌های جلال آل احمد، داستان‌نویس معاصر آمده است: «صبح‌ها که دکانش را باز می‌کرد، چهارقل می‌خواند».[۱۳]

تفسیر القلاقل

ابن سینا در کتابی با نام «تفسیر القلاقل» به تفسیر سه سوره از چارقل،(یعنی سوره‌های اخلاص‌، فلق‌ و ناس‌) پرداخته است‌. این اثر به کوشش احسان یارشاطر با عنوان تفسیر سوره توحید، تفسیر سوره فلق و تفسیر سوره ناس در پنج رساله به ‌چاپ رسیده است‌[۱۴] و محمود بن محمد حسنی واعظ‌، از مفسران قرن هفتم هجری نیز درتفسیری‌ با نام بلابل القلاقل‌ به تفسیر آیاتی که با فعل امر قل آغاز می‌شود پرداخته است‌.[۱۵]

پانویس

1. پرش به بالا↑ لسانی فشارکی، «چارقل»، ص۶۵۷.
2. پرش به بالا↑ حریری، فرهنگ اصطلاحات قرآنی، ۱۳۸۴ش، ص۱۱۸.
3. پرش به بالا↑ رامیار، تاریخ قرآن، ۱۳۶۲ش، ص‌۵۹۷.
4. پرش به بالا↑ لسانی فشارکی، «چارقل»، ص۶۵۷.
5. پرش به بالا↑ سوره جن، آیه۱.
6. پرش به بالا↑ لسانی فشارکی، «چارقل»، ص۶۵۷.
7. پرش به بالا↑ حویزی، تفسیر نور الثقلین، ۱۳۷۰ش، ج۵، ص۷۰۵.
8. پرش به بالا↑ حویزی، تفسیر نور الثقلین، ۱۳۷۰ش، ج۵، ص۷۰۲.
9. پرش به بالا↑ طبرسی، مجمع البیان، ۱۴۰۶ق، ج‌۱۰، ص‌۸۳۹؛ ابوالفتوح رازی، روض الجنان و روح الجنان، ۱۳۷۱ش، ج۲۰، ص۴۳۳؛ سیوطی، تفسیر الدر المنثور، ۱۴۲۰ق، ج‌۸، ص۶۵۸.
10. پرش به بالا↑ خطیب شربینی، مغنی المحتاج، ۱۳۷۷ق، ج‌‌۱، ص‌‌۲۲۱؛ الدمیاطی الشافعی، إعانة الطالبین، ۱۴۱۸ق، ج‌‌۱، ص‌‌۲۹۰.
11. پرش به بالا↑ قطب الراوندی، سلوة الحزین، ۱۴۰۷ق، ص‌۸۵؛ آقابزرگ الطهرانی، الذريعة إلی تصانیف الشيعة، دار الأضواء، ج‌۶، ص‌۳۷۶.
12. پرش به بالا↑ حسینی، «تصحیح ابیاتی از حدیقه سنایی بر اساس قدیمی ترین نسخه خطی»، ص۱۹.
13. پرش به بالا↑ حلاج‌زاده، «جلال و نثر شکسته معاصر»، ص۲۸.
14. پرش به بالا↑ ابن سینا، پنج رساله، ۱۳۸۳‌ش‌.
15. پرش به بالا↑ علوی مهر، المدخل إلی تاریخ التفسیر والمفسرین، ۱۴۳۵ق، ص۳۱۲-۳۱۴.

منابع

• آقابزرگ الطهرانی، محمدمحسن، الذریعة الی تصانیف الشیعة، بیروت، دار الاضواء، بی‌تا.
• ابن سینا، حسین بن عبدالله، پنج رساله، تصحیح احسان یارشاطر، همدان، دانشگاه بوعلی سینا، تهران، انجمن آثار و مفاخر فرهنگی، ۱۳۸۳ش.
• ابوالفتوح رازی، حسین بن علی، روض الجنان و روح الجنان فی تفسیر القرآن، تحقیق محمدجعفر یاحقی و محمدمهدی ناصح، مشهد، آستان قدس رضوی، ۱۳۷۱ش.
• الدمیاطی الشافعی، عثمان بن محمد شطا، إعانة الطالبین علی حل ألفاظ فتح المعین، بیروت، دار الفکر للطباعة والنشر والتوزیع، ۱۴۱۸ق/۱۹۹۷م.
• حریری، محمد یوسف، فرهنگ اصطلاحات قرآنی، جلد  ١، هجرت، قم،  ١٣٨۴ش .
• حسینی، مریم، «تصحیح ابیاتی از حدیقه سنایی بر اساس قدیمی ترین نسخه خطی»، در مجله علوم انسانی دانشگاه الزهرا، ش۳۴ و ۳۵، تابستان و پاییز ۱۳۷۹ش.
• حلاج‌زاده، لیلا، «جلال و نثر شکسته معاصر»، در کتاب ماه ادبیات، ش۱۵۸، آذر ۱۳۸۹ش.
• حویزی، عبدعلی بن جمعه‌، تفسیر نور الثقلین، تحقیق هاشم رسولی محلاتی، قم، ۱۳۷۰‌ش‌.
• خطیب شربینی، محمد بن احمد، مغنی المحتاج الی معرفه معانی الفاظ المنهاج، [قاهره‌]، ۱۳۷۷ق/۱۹۵۸م.
• رامیار، محمود، تاریخ قرآن، تهران، امیرکبیر، ۱۳۶۲‌ش‌.
• سیوطی‌، عبدالرحمن بن ابی بکر، تفسیر الدر المنثور فی التفسیر المأثور، ج۸، بیروت، دار الفکر، ۱۴۲۰ق/۲۰۰۰م.
• طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، تصحیح سید هاشم رسولی محلاتی و فضل الله یزدی طباطبایی، ج۱۰، بیروت، دار المعرفة، ۱۴۰۶ق/۱۹۸۶م.
• علوی مهر، حسین، المدخل إلی تاریخ التفسیر والمفسرین، قم، مرکز بین المللی ترجمه و نشر المصطفی، ۱۴۳۵ق/۱۳۹۲ش.
• قطب الراوندی، سعید بن هبة الله، سلوة الحزین و تحفة العلیل الشهیر بالدعوات، قم، دلیل ما، ۱۴۰۷ق.
• لسانی فشارکی، محمدعلی، مدخل چار قل، دانشنامه جهان اسلام، ج۱۱.

تهران- الکوثر: برای در امان بودن از سحر و چشم زخم شبها قبل از خواب چهار قل را بخوانید.

سورة الکافرون

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم

قُلْ یَا أَیُّهَا الْکَافِرُونَ (١) لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (٢) وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (٣) وَلا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ (۴)وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (۵) لَکُمْ دِینُکُمْ وَلِیَ دِینِ (۶)

 سورة الإخلاص

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (١) اللَّهُ الصَّمَدُ (٢) لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ (٣) وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُوًا أَحَدٌ (۴)

سورة الفلق

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (١)مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (٢) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (٣) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِی الْعُقَدِ (۴)وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (۵)

سورة الناس

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (١) مَلِکِ النَّاسِ (٢)إِلَهِ النَّاسِ (٣) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (۴) الَّذِی یُوَسْوِسُ فِی صُدُورِ النَّاسِ (۵)
مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ (۶)

بخشی از فواید چهارقل

۱- اخلاص (قل هوالله): سوره ايست مكي كه در آن از توحيد پروردگار و يگانگي او سخن ميگويد و در چهار آيه كوتاه چنان توصيفي از يگانگي خداوند كرده است كه نيازي به اضافه ندارد.
در فضيلت خوآندن اين سوره آورده اند كه رسول اكرم فرمود :هركه اين سوره را تلاوت نمايد گويي كه يك سوم قرآن را تلاوت نموده است. نيز در خبر آمده است كه رسول خدا بر جنازه “سعد بن معاذ” نمازگزارد ، در آن هنگام هفتاد هزار ملك – كه جبراييل نيز در ميان انها بود – بر جنازه او نمازگزاردند، رسول اكرم از جبراييل از علت حضور ملائك پرسيد و او درپاسخ گفت: اين ميت كسي است كه “قل هوالله” را در حال نشستن، ايستادن، سوارشدن، و پياده روي و رفت وآمد قرائت مينمود.

۲- فلق: اين سوره نيزمكي است ( يعني درشهر مكه بر پيامبر خدا نازل شده است)، محتواي اين سوره تعليماتي است كه خداوند به رسول اكرم به صورت خاص وبه ساير مسلمانان به صورت عام، در زمينه پناه بردن به ذات پاك او از شر همه اشرار مي دهد.
پيامبر اكرم در فضيلت تلاوت اين سوره فرموده است: ” آياتي بر من نازل شده است كه همانند آنها نازل نشده وآن دو سوره فلق وناس است.” همچنين از امام بار منقول است كه هركه در نماز” وتر”- نمازي يك ركعتي است كه درنافله شب بجا مي اورند- فلق و ناس و اخلاص را بخواند به او گفته مي شود: اي بنده خدا! بشارت باد بر تو، كه خداوند نماز وتر ترا قبول كرد.”

۳- ناس : در اين سوره مكي نيز خداوند به پيامبرش به عنوان يك سرمشق و پيشوا و رهبردستور مي دهد كه از شر همه وسوسه گران به خدا پناه برد. نقل است كه در ايام بيماري پيامبر اكرم جبرائيل نزد سر پيامبر نشست و ميكائيل نزد پاي او،جبرئيل سوره “فلق” را تلاوت كرد و پيغمبر را با آن در پناه خدا قرار داد و ميكائيل سوره “ناس” را.

۴- كافرون : انچه از اين سوره مكي به دست مي آيد آن است كه مسلمين نبايد در هيچ شرايطي در اساس دين و اسلام با دشمنان سازش كنند. از پيامبر اكرم نقل شده است كه هركه اين سوره را تلاوت كند گوئي ربع قرآن را خوانده است.

تهران- الکوثر: برای در امان بودن از سحر و چشم زخم شبها قبل از خواب چهار قل را بخوانید.

سورة الکافرون

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم

قُلْ یَا أَیُّهَا الْکَافِرُونَ (١) لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (٢) وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (٣) وَلا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ (۴)وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (۵) لَکُمْ دِینُکُمْ وَلِیَ دِینِ (۶)

 سورة الإخلاص

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (١) اللَّهُ الصَّمَدُ (٢) لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ (٣) وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُوًا أَحَدٌ (۴)

سورة الفلق

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (١)مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (٢) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (٣) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِی الْعُقَدِ (۴)وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (۵)

سورة الناس

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (١) مَلِکِ النَّاسِ (٢)إِلَهِ النَّاسِ (٣) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (۴) الَّذِی یُوَسْوِسُ فِی صُدُورِ النَّاسِ (۵)
مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ (۶)

بخشی از فواید چهارقل

۱- اخلاص (قل هوالله): سوره ايست مكي كه در آن از توحيد پروردگار و يگانگي او سخن ميگويد و در چهار آيه كوتاه چنان توصيفي از يگانگي خداوند كرده است كه نيازي به اضافه ندارد.
در فضيلت خوآندن اين سوره آورده اند كه رسول اكرم فرمود :هركه اين سوره را تلاوت نمايد گويي كه يك سوم قرآن را تلاوت نموده است. نيز در خبر آمده است كه رسول خدا بر جنازه “سعد بن معاذ” نمازگزارد ، در آن هنگام هفتاد هزار ملك – كه جبراييل نيز در ميان انها بود – بر جنازه او نمازگزاردند، رسول اكرم از جبراييل از علت حضور ملائك پرسيد و او درپاسخ گفت: اين ميت كسي است كه “قل هوالله” را در حال نشستن، ايستادن، سوارشدن، و پياده روي و رفت وآمد قرائت مينمود.

۲- فلق: اين سوره نيزمكي است ( يعني درشهر مكه بر پيامبر خدا نازل شده است)، محتواي اين سوره تعليماتي است كه خداوند به رسول اكرم به صورت خاص وبه ساير مسلمانان به صورت عام، در زمينه پناه بردن به ذات پاك او از شر همه اشرار مي دهد.
پيامبر اكرم در فضيلت تلاوت اين سوره فرموده است: ” آياتي بر من نازل شده است كه همانند آنها نازل نشده وآن دو سوره فلق وناس است.” همچنين از امام بار منقول است كه هركه در نماز” وتر”- نمازي يك ركعتي است كه درنافله شب بجا مي اورند- فلق و ناس و اخلاص را بخواند به او گفته مي شود: اي بنده خدا! بشارت باد بر تو، كه خداوند نماز وتر ترا قبول كرد.”

۳- ناس : در اين سوره مكي نيز خداوند به پيامبرش به عنوان يك سرمشق و پيشوا و رهبردستور مي دهد كه از شر همه وسوسه گران به خدا پناه برد. نقل است كه در ايام بيماري پيامبر اكرم جبرائيل نزد سر پيامبر نشست و ميكائيل نزد پاي او،جبرئيل سوره “فلق” را تلاوت كرد و پيغمبر را با آن در پناه خدا قرار داد و ميكائيل سوره “ناس” را.

۴- كافرون : انچه از اين سوره مكي به دست مي آيد آن است كه مسلمين نبايد در هيچ شرايطي در اساس دين و اسلام با دشمنان سازش كنند. از پيامبر اكرم نقل شده است كه هركه اين سوره را تلاوت كند گوئي ربع قرآن را خوانده است.

ستاره | سرویس مذهبی - سوره‌های چهار قل یا چارقل، که به «سُوَر قل» و «ذات القلاقل» نیز مشهورند شامل چهار سوره کوتاه از قرآن مجید است كه هر یك از آنها پس از بسم الله الرحمن الرحیم با كلمه «قل» آغاز مى‌شوند. چهار قل عبارتند از: سوره کافرون، سوره اخلاص، سوره فلق و سوره ناس. در حدیثی از پیامبر (ص)، مشهور به‌ حدیث‌ ذات‌القلاقل‌، خواندن‌ چهار قل برای‌ تعویذ و در امان‌ ماندن‌ خود و فرزند و مال‌ از آسیب‌، توصیه‌ شده‌ است‌.

متن سوره های چهار قل

سوره کافرون

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم

قُلْ یَا أَیُّهَا الْکَافِرُونَ (١) لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (٢) وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (٣) وَلا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ (۴)وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (۵) لَکُمْ دِینُکُمْ وَلِیَ دِینِ (۶)

سوره اخلاص

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (١) اللَّهُ الصَّمَدُ (٢) لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ (٣) وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُوًا أَحَدٌ (۴)

سورة فلق

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (١) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (٢) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (٣) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِی الْعُقَدِ (۴) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (۵)

سورة ناس

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (١) مَلِکِ النَّاسِ (٢) إِلَهِ النَّاسِ (٣) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (۴) الَّذِی یُوَسْوِسُ فِی صُدُورِ النَّاسِ (۵) مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ (۶)

خواص چهار قل

حضرت صادق (ع) فرموند:

هر كسی که هنگام رفتن به بستر خواب رود سوره «قُلْ یا أَیُّهَا الْكافِرُونَ» و «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» را بخواند خداى عزوجل بیزارى (و دورى) از آتش را برایش بنویسد.

از آیةالله بهجت سوال شد کسی که سحر یا همان جادو شده باشد یا دچار چشم زخم شده باشد برای باطل کرد سحر و دفع چشم‌زخم باید چه کاری انجام دهد؟ ایشان در پاسخ فرمودند: قرآن کوچک همیشه همراه خود داشته باشید، معوذتین (سوره‌های مبارکه فلق و ناس) را خوانده و با خود تکرار نمائید. آیه الکرسی را بخوانید و در منزل نصب کنید.

خواص سوره های چهار قل

سوره اخلاص - اولین سوره از چهار قل

این سوره از توحید پروردگار و یگانگی او سخن می گوید و در چهار آیه كوتاه چنان توصیفی از یگانگی خداوند كرده است كه نیازی به اضافه ندارد.

در فضیلت خواندن این سوره آورده اند كه رسول اكرم فرمود: هركه این سوره را تلاوت نماید گویی كه یك سوم قرآن را تلاوت نموده است.

نیز در خبر آمده است كه رسول خدا بر جنازه «سعد بن معاذ» نماز گزارد. در آن هنگام هفتاد هزار ملك، كه جبراییل نیز در میان آنها بود بر جنازه او نماز گزاردند، رسول اكرم از جبراییل از علت حضور ملائك پرسید و او درپاسخ گفت: این میت كسی است كه «قل هوالله» را در حال نشستن، ایستادن، سوارشدن و پیاده روی و رفت و آمد قرائت می نمود.

اگر این سوره را 1000 بار برای كسی كه بی جهت به زندان افتاده بخوانند، او از زندان نجات پیدا می كند.

امام صادق (ع) فرمودند: کسی که به خدا و روز قیامت ایمان دارد، باید پس از نماز واجب خود سوره توحید را بخواند. کسی که این کار را انجام دهد، خداوند خیر دنیا و آخرت را به او عطا نموده و او و پدر و مادر و خواهران و برادرانش را می آمرزد.

امام صادق (ع) فرمودند: کسی که در یک روز، پنج نماز بخواند و سوره توحید را در آن قرائت نکند، به او می گویند: ای بنده خدا تو از نماز گزاران نیستی.

امام صادق (ع) فرمودند: اگر کسی در روز جمعه سوره توحید را نخواند و بمیرد، بر دین ابی لهب مرده است.

امام صادق (ع) فرمودند: کسی که بیمار یا گرفتار شود و در آن هنگام سوره توحید را نخواند و در آن بیماری یا گرفتاری مرگش فرا رسد، جهنمی است.

امیرالمومنین (ع) نقل می نماید که رسول خدا (ص) فرمودند: کسی که به هنگام خواب 100 بار سوره توحید را بخواند، خداوند گناهان 50 سال او را می بخشد.

امام صادق(ع) فرمودند: کسی که به بستر خواب رود و 11 بار سوره توحید را بخواند، خداوند او را در خانه اش و در خانه های اطرافش حفظ می نماید.

راوی می گوید از امیر المومنین (ع) شنیدم که فرمودند: کسی که پس از نماز صبح 11 بار «قل هو الله احد...» را بخواند، در آن روز گناهی از او سر نمی زند، گر چه شیطان خوار شود (یعنی شیطان هر چه تلاش کند، نتواند انسان را به گناه بکشاند و بدین ترتیب خوار می شود).

راوی می گوید از امام کاظم (ع) شنیدم که فرمودند: کسی که پیش از ملاقات با ظالمی «قل هو الله احد...» را بخواند، خداوند از روبرو، پشت سر، سمت راست، سمت چپ از او دفاع کرده و مانع رسیدن شری از طرف ظالم به او شده و خیر آن ظالم را نصیب او می نماید.
 

سوره فلق – دومین سوره از چهار قل

محتوای این سوره تعلیماتی است كه خداوند به رسول اكرم به صورت خاص و به سایر مسلمانان به صورت عام، در زمینه پناه بردن به ذات پاك او از شر همه اشرار می دهد.

پیامبر اكرم در فضیلت تلاوت این سوره فرموده است: آیاتی بر من نازل شده است كه همانند آنها نازل نشده و آن دو سوره فلق و ناس است.

همچنین از امام باقر (ع) منقول است كه هركه در نماز «وتر» (نمازی یك ركعتی است كه در نافله شب بجا می آورند) سوره های فلق، ناس و اخلاص را بخواند به او گفته می شود: ای بنده خدا! بشارت باد بر تو، كه خداوند نماز وتر ترا قبول كرد.

سوره ناس – سومین سوره از چهار قل

در این سوره خداوند به پیامبرش به عنوان یك سرمشق و پیشوا و رهبر دستور می دهد كه از شر همه وسوسه گران به خدا پناه برد. نقل است كه در ایام بیماری پیامبر اكرم، جبرائیل نزد سر پیامبر نشست و میكائیل نزد پای او، جبرئیل سوره فلق را تلاوت كرد و پیغمبر را با آن در پناه خدا قرار داد و میكائیل سوره ناس را.

سوره كافرون – چهارمین سوره از چهار قل

آنچه از این سوره به دست می آید آن است كه مسلمین نباید در هیچ شرایطی در اساس دین و اسلام با دشمنان سازش كنند. از پیامبر اكرم نقل شده است كه هر كه این سوره را تلاوت كند گوئی ربع قرآن را خوانده است.

اگر این سوره را 3 بار بخواند مشمول این برکات می شود: از شرک مبرا شدن، بخشیده شدن گناهان او پدر و مادر و فرزندانش، سعادتمند شدن شهید مردن و شهید بر انگیخته شدن دور ماندن از گزند شیطان، در امان ماندن از وحشت قیامت، حفظ در هنگام در خواب، برآورده شدن حاجات

ستاره | سرویس مذهبی - سوره‌های چهار قل یا چارقل، که به «سُوَر قل» و «ذات القلاقل» نیز مشهورند شامل چهار سوره کوتاه از قرآن مجید است كه هر یك از آنها پس از بسم الله الرحمن الرحیم با كلمه «قل» آغاز مى‌شوند. چهار قل عبارتند از: سوره کافرون، سوره اخلاص، سوره فلق و سوره ناس. در حدیثی از پیامبر (ص)، مشهور به‌ حدیث‌ ذات‌القلاقل‌، خواندن‌ چهار قل برای‌ تعویذ و در امان‌ ماندن‌ خود و فرزند و مال‌ از آسیب‌، توصیه‌ شده‌ است‌.

متن سوره های چهار قل

سوره کافرون

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم

قُلْ یَا أَیُّهَا الْکَافِرُونَ (١) لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (٢) وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (٣) وَلا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ (۴)وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (۵) لَکُمْ دِینُکُمْ وَلِیَ دِینِ (۶)

سوره اخلاص

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (١) اللَّهُ الصَّمَدُ (٢) لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ (٣) وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُوًا أَحَدٌ (۴)

سورة فلق

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (١) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (٢) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (٣) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِی الْعُقَدِ (۴) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (۵)

سورة ناس

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (١) مَلِکِ النَّاسِ (٢) إِلَهِ النَّاسِ (٣) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (۴) الَّذِی یُوَسْوِسُ فِی صُدُورِ النَّاسِ (۵) مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ (۶)

خواص چهار قل

حضرت صادق (ع) فرموند:

هر كسی که هنگام رفتن به بستر خواب رود سوره «قُلْ یا أَیُّهَا الْكافِرُونَ» و «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» را بخواند خداى عزوجل بیزارى (و دورى) از آتش را برایش بنویسد.

از آیةالله بهجت سوال شد کسی که سحر یا همان جادو شده باشد یا دچار چشم زخم شده باشد برای باطل کرد سحر و دفع چشم‌زخم باید چه کاری انجام دهد؟ ایشان در پاسخ فرمودند: قرآن کوچک همیشه همراه خود داشته باشید، معوذتین (سوره‌های مبارکه فلق و ناس) را خوانده و با خود تکرار نمائید. آیه الکرسی را بخوانید و در منزل نصب کنید.

خواص سوره های چهار قل

سوره اخلاص - اولین سوره از چهار قل

این سوره از توحید پروردگار و یگانگی او سخن می گوید و در چهار آیه كوتاه چنان توصیفی از یگانگی خداوند كرده است كه نیازی به اضافه ندارد.

در فضیلت خواندن این سوره آورده اند كه رسول اكرم فرمود: هركه این سوره را تلاوت نماید گویی كه یك سوم قرآن را تلاوت نموده است.

نیز در خبر آمده است كه رسول خدا بر جنازه «سعد بن معاذ» نماز گزارد. در آن هنگام هفتاد هزار ملك، كه جبراییل نیز در میان آنها بود بر جنازه او نماز گزاردند، رسول اكرم از جبراییل از علت حضور ملائك پرسید و او درپاسخ گفت: این میت كسی است كه «قل هوالله» را در حال نشستن، ایستادن، سوارشدن و پیاده روی و رفت و آمد قرائت می نمود.

اگر این سوره را 1000 بار برای كسی كه بی جهت به زندان افتاده بخوانند، او از زندان نجات پیدا می كند.

امام صادق (ع) فرمودند: کسی که به خدا و روز قیامت ایمان دارد، باید پس از نماز واجب خود سوره توحید را بخواند. کسی که این کار را انجام دهد، خداوند خیر دنیا و آخرت را به او عطا نموده و او و پدر و مادر و خواهران و برادرانش را می آمرزد.

امام صادق (ع) فرمودند: کسی که در یک روز، پنج نماز بخواند و سوره توحید را در آن قرائت نکند، به او می گویند: ای بنده خدا تو از نماز گزاران نیستی.

امام صادق (ع) فرمودند: اگر کسی در روز جمعه سوره توحید را نخواند و بمیرد، بر دین ابی لهب مرده است.

امام صادق (ع) فرمودند: کسی که بیمار یا گرفتار شود و در آن هنگام سوره توحید را نخواند و در آن بیماری یا گرفتاری مرگش فرا رسد، جهنمی است.

امیرالمومنین (ع) نقل می نماید که رسول خدا (ص) فرمودند: کسی که به هنگام خواب 100 بار سوره توحید را بخواند، خداوند گناهان 50 سال او را می بخشد.

امام صادق(ع) فرمودند: کسی که به بستر خواب رود و 11 بار سوره توحید را بخواند، خداوند او را در خانه اش و در خانه های اطرافش حفظ می نماید.

راوی می گوید از امیر المومنین (ع) شنیدم که فرمودند: کسی که پس از نماز صبح 11 بار «قل هو الله احد...» را بخواند، در آن روز گناهی از او سر نمی زند، گر چه شیطان خوار شود (یعنی شیطان هر چه تلاش کند، نتواند انسان را به گناه بکشاند و بدین ترتیب خوار می شود).

راوی می گوید از امام کاظم (ع) شنیدم که فرمودند: کسی که پیش از ملاقات با ظالمی «قل هو الله احد...» را بخواند، خداوند از روبرو، پشت سر، سمت راست، سمت چپ از او دفاع کرده و مانع رسیدن شری از طرف ظالم به او شده و خیر آن ظالم را نصیب او می نماید.
 

سوره فلق – دومین سوره از چهار قل

محتوای این سوره تعلیماتی است كه خداوند به رسول اكرم به صورت خاص و به سایر مسلمانان به صورت عام، در زمینه پناه بردن به ذات پاك او از شر همه اشرار می دهد.

پیامبر اكرم در فضیلت تلاوت این سوره فرموده است: آیاتی بر من نازل شده است كه همانند آنها نازل نشده و آن دو سوره فلق و ناس است.

همچنین از امام باقر (ع) منقول است كه هركه در نماز «وتر» (نمازی یك ركعتی است كه در نافله شب بجا می آورند) سوره های فلق، ناس و اخلاص را بخواند به او گفته می شود: ای بنده خدا! بشارت باد بر تو، كه خداوند نماز وتر ترا قبول كرد.

سوره ناس – سومین سوره از چهار قل

در این سوره خداوند به پیامبرش به عنوان یك سرمشق و پیشوا و رهبر دستور می دهد كه از شر همه وسوسه گران به خدا پناه برد. نقل است كه در ایام بیماری پیامبر اكرم، جبرائیل نزد سر پیامبر نشست و میكائیل نزد پای او، جبرئیل سوره فلق را تلاوت كرد و پیغمبر را با آن در پناه خدا قرار داد و میكائیل سوره ناس را.

سوره كافرون – چهارمین سوره از چهار قل

آنچه از این سوره به دست می آید آن است كه مسلمین نباید در هیچ شرایطی در اساس دین و اسلام با دشمنان سازش كنند. از پیامبر اكرم نقل شده است كه هر كه این سوره را تلاوت كند گوئی ربع قرآن را خوانده است.

اگر این سوره را 3 بار بخواند مشمول این برکات می شود: از شرک مبرا شدن، بخشیده شدن گناهان او پدر و مادر و فرزندانش، سعادتمند شدن شهید مردن و شهید بر انگیخته شدن دور ماندن از گزند شیطان، در امان ماندن از وحشت قیامت، حفظ در هنگام در خواب، برآورده شدن حاجات

چهار قل قرآن

برای در امان بودن از سحر و چشم زخم شبها قبل از خواب چهار قل را بخوانید. سوره الکافرون بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم

قُلْ یَا أَیُّهَا الْکَافِرُونَ (١) لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (٢) وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (٣) وَلا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ (۴)وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (۵) لَکُمْ دِینُکُمْ وَلِیَ دِینِ (۶)

سوره الإخلاص

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (١) اللَّهُ الصَّمَدُ (٢) لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ (٣) وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُوًا أَحَدٌ (۴)

سوره الفلق

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (١)مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (٢) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (٣) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِی الْعُقَدِ (۴)وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (۵)

سوره الناس

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (١) مَلِکِ النَّاسِ (٢)إِلَهِ النَّاسِ (٣) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (۴) الَّذِی یُوَسْوِسُ فِی صُدُورِ النَّاسِ (۵)مِنَ الْجِنَّهِ وَ النَّاسِ (۶)

چهار قل برای دور ماندن از چشم زخم

گوشه ای از خواص چهارقل

۱- اخلاص (قل هوالله): سوره ایست مکی که در آن از توحید پروردگار و یگانگی او سخن میگوید و در چهار آیه کوتاه چنان توصیفی از یگانگی خداوند کرده است که نیازی به اضافه ندارد.در فضیلت خوآندن این سوره آورده اند که رسول اکرم فرمود :هرکه این سوره را تلاوت نماید گویی که یک سوم قرآن را تلاوت نموده است. نیز در خبر آمده است که رسول خدا بر جنازه “سعد بن معاذ” نمازگزارد ، در آن هنگام هفتاد هزار ملک – که جبراییل نیز در میان انها بود – بر جنازه او نمازگزاردند، رسول اکرم از جبراییل از علت حضور ملائک پرسید و او درپاسخ گفت: این میت کسی است که “قل هوالله” را در حال نشستن، ایستادن، سوارشدن، و پیاده روی و رفت وآمد قرائت مینمود.

همچنین بخوانید :  دعای مخصوص چشم زخم!

۲- فلق: این سوره نیزمکی است ( یعنی درشهر مکه بر پیامبر خدا نازل شده است)، محتوای این سوره تعلیماتی است که خداوند به رسول اکرم به صورت خاص وبه سایر مسلمانان به صورت عام،در زمینه پناه بردن به ذات پاک او از شر همه اشرار می دهد.پیامبر اکرم در فضیلت تلاوت این سوره فرموده است: ” ایاتی بر من نازل شده است که همانند آنها نازل نشده وآن دو سوره فلق وناس است.” همچنین از امام بار منقول است که هرکه در نماز” وتر”- نمازی یک رکعتی است که درنافله شب بجا می اورند- فلق و ناس و اخلاص را بخواند به او گفته می شود: ای بنده خدا! بشارت باد بر تو، که خداوند نماز وتر ترا قبول کرد.”

چهار قل قرآن برای دور ماندن از چشم زخم

۳- ناس : در این سوره مکی نیز خداوند به پیامبرش به عنوان یک سرمشق و پیشوا و رهبردستور می دهد که از شر همه وسوسه گران به خدا پناه برد. نقل است که در ایام بیماری پیامبر اکرم جبرائیل نزد سر پیامبر نشست و میکائیل نزد پای او،جبرئیل سوره “فلق” را تلاوت کرد و پیغمبر را با آن در پناه خدا قرار داد و میکائیل سوره “ناس” را.

۴- کافرون : انچه از این سوره مکی به دست می آید آن است که مسلمین نباید در هیچ شرایطی در اساس دین و اسلام با دشمنان سازش کنند. از پیامبر اکرم نقل شده است که هرکه این سوره را تلاوت کند گوئی ربع قرآن را خوانده است.

بیشتر بدانید: روایتی درباره دوری از چشم زخم

از امام صادق(علیه السلام) روایت شده که فرمود است : اگر کسی از شما چیزی از برادرش او را متعجب ساخت سه بار بگویید: ماشاء‌الله لا حول و لا قوه الا بالله العلی العظیم. در برخی روایات گفته می‌شود که تکبیر بگویید تا تأثیر چشم زخم از بین برود.

ganjerayegan.ir و برنا

Powered By
  BLOGFA.COM